Research Article| August 01 1999 Une éthique de la parole: I'univers rhétorique de Guillaume Du Vair Bruno Petey-Girard Bruno Petey-Girard 50 rue rue Faubourg du Temple, F 75011 Paris, France. Search for other works by this author on: This Site PubMed Google Scholar Rhetorica (1999) 17 (3): 289–311. https://doi.org/10.1525/rh.1999.17.3.289 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Bruno Petey-Girard; Une éthique de la parole: I'univers rhétorique de Guillaume Du Vair. Rhetorica 1 August 1999; 17 (3): 289–311. doi: https://doi.org/10.1525/rh.1999.17.3.289 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. Copyright 1999, The International Society for the History of Rhetoric1999 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Philosophie et rhétorique sont liées dans l’ensemble de l’œuvre de Guillaume Du Vair. L’art oratoire que l’on réduit trop souvent chez cet auteur au traité <i>De l’éloquence françoise</i> (1594) occupe en fait une place de choix au sein de sa pensée philosophique chrétienne. L’âme est soumise au jeu des passions: le triomphe des affections perturbatrices se dévoile particulièrement dans les manifestations incontrôlées qui s’opposent à l’éloquence: silence involontaire, parole déréglée. La maîtrise des passions permet au contraire d’atteindre la véritable éloquence: cette maîtrise se réalise au contact de la parole sage d’autrui, mais aussi par une progressive reconquête de la parole personnelle qui, par un effet réflexif, engendre le “silence” des passions. Par la méditation naît alors une parole oratoire qui est une authentique parole du cœur. L’éloquence témoigne ainsi de l’éthique de l’orateur et devient le moyen d’une irradiation de la vertu. Du Vair réalise une synthèse de la pensée rhétorique qui parcourt le XVIe siècle.