Reviews 103 En conclusion, malgré une légère réserve liée à l'éviction quelque peu cavalière du poème lucrétien, on ne peut que recommander très vivement la lecture de cet ou\ rage, qui, à travers la question de l'image, contribue à préciseï les contouis de la philosophie romaine. Menée à la fois dans la synchronie et dans la diachronie, cette étude, qui se situe au croisement de la littérature et de la philosophie, apporte à l'histoire des idées une contribution originale qui a déjà fait date. Sabine Luciani Aix-Marseille Université Fabrice Galtier, L'image tragique de l'Histoire chez Tacite - Étude des schèmes tragiques dans les Histoires et les Annales, Bruxelles: Latomus (vol. 333), 2011, 344 pages. ISBN: 978-2-87031-274-2 Sans doute n'est-ce pas un hasard si deux sur trois des tragédies«romaines» de Racine sont tirées de Tacite. A le lire comme une «source» historique, on a un peu tendance à oublier que l'écriture de l'histoire dans l'Antiquité—et jusqu'à une époque récente, jusqu'à Michelet—relevait de la littérature. Ce livre vient opportunément le rappeler. Ce serait donc com­ mettre un contresens d'interprétation que de le lire comme s'il s'occupait de Tacite en tant que source d'information pour l'historien d'aujourd'hui. Ce Tacite-là, maints travaux modernes en traitent excellemment. Le dessein de Fabrice Galtier (F. G.) est tout autre: il s'agit pour lui de mettre en évidence Tune des dimensions littéraires des œuvres majeures de Tacite: leur rapport avec l'univers de la tragédie. Son livre est servi par une langue d'une fluidité limpide et par une bibliographie fournie, bien ciblée, à laquelle on peut certes ajouter tel ou tel titre (notamment les travaux de J. Marineóla), mais qui est bien à jour pour l'essentiel. L'entreprise de F. G., pour faire court, revient à réhabiliter le Tacite«peintre des passions» cher aux critiques de jadis, un Tacite que les études modernes négligent un peu trop, peut-être parce qu'elles considèrent une telle approche comme vieillie. F. G. apporte ici la preuve qu'il n'en est rien, que ce Tacite-là est au moins aussi passionnant à étudier et fécond à découvrir—ou à redécouvrir grâce aux apports modernes de la critique rhétorique et théâtrale—que le Tacite maître de l'Histoire auquel la science récente a su si bien rendre justice. Dans cette perspective, peu importe, à la limite, de savoir si la présen­ tation par Tacite de l'événement correspond ou non à la «réalité histo­ rique „—ou à ce qu'on peut en savoir—et si cette présentation est sous-tendue par tel ou tel préjugé idéologique. Du coup, tout spécialiste moderne de Ta­ cite historien sera bien inspiré de lire ce livre: car il est permis de se demander si le choix de telle ou telle version des faits historiques rapportés par Tacite n'a pas été dicté quelquefois par des présupposés littéraires plutôt que par 104 RHETORICA un souci de vérité historique. Le dessein de F. G. n'est pas de trancher cette question, mais de repérer avec acuité et minutie les passages qui laissent planer ce doute. L'ouvrage s'articule en quatre parties. La première replace l'œuvre de Tacite dans la tradition historiographique. Du Cicéron qualifiant l'ouvrage historique d'opus oratorium maxime à l'«éthocentrisme» général de la pro­ duction historique latine, Tacite hérite d'une tradition historiographique qui existait déjà à l'époque hellénistique t qui fait la part belle à la peinture pathétique de l'individu et des mores. Line telle peinture débouchait sur une vision dramatique toujours, tragique souvent, de l'Histoire. Tacite ne fera que—si l'on peut dire—porter à la perfection cette tendance de l'écriture historiographique à Rome. La deuxième partie, est consacrée à l'étude des procédés de mise en scène de l'Histoire par Tacite. F...