Abstract

Reviews 111 Januar 385 anlaBlich der Konsulatsubernahme durch Bauto in Anwesenheit des jungen Kaisers Valentinian II. verlas. Verfehlt ist die Ubersetzung der Stelle: "Ich konnte sicher sein, daB die Zuhorer meine Liigen guthieBen, auch wenn sie die Wahrheit kannten" (S. 304); statt: "[...] als ich mich anschickte, eine Lobrede aufden Kaiser zu halten, in der ich viele Liigen vortrug und mir so die Gunst derer, die Bescheid wuBten, verschaffte". - Wie unbekiimmert - abgesehen vom Ubersetzungstechnischen - A. mit den Texten umgeht, mag abschlieBend das Beispiel Thuk. 2,65 (S. 282) zeigen: A. zitiert zunachst Thuk. 2,65,9, erklart dann: "Und er [sc. Thukvdides] fahrt fort"; doch als angeblichen Folgetext bringt A. Thuk. 2,65,8, einen Abschnitt, der in Wahrheit voransteht. In der Einfiihrung erklart A. selbstgefallig: "Und wenn jemand meint, das beste an dem Buch seien die Zitate, dann freut mich das fiir sie" (S. 13). In der Tat reiht das Buch Seite um Seite Zitat an Zitat in solcher Dichte, daB die Zitatenmontage weithin zur bestimmenden Darstellungsform wird. Ja, mitunter mochte man A. zurufen: e/zc, iam satis est!, wenn sich der Gartenspaziergang in einem Zitatengestriipp zu verlieren droht. Schlimmer als dies ist indes, daB die Ubersetzungen in einem geradezu skandaldsen Umfang fehlerhaft gefertigt sind. Dies fallt - zusammen mit den zahlreichen sachlichen Schnitzern - umso mehr ins Gewicht, als das Buch offensichtlich, wie auch der Verzicht auf das dienstbare Heer der FuBnoten und auf die Auseinandersetzung mit anderen wissenschaftlichen Positionen zeigt, sich an ein breiteres, weniger fachspezifisches Publikum wendet; ihm gegeniiber aber steht die Fachwissenschaft in einer besonderen Verantwortung. Gerade mit Blick auf diesen Adressatenkreis sei auch noch darauf hingewiesen, daB im Verzeichnis der Ubersetzungen (S. 316f.) der Hinweis auf die Ubertragungen von mehreren Autoren und Werken, aus denen A. zitiert (z.B. Augusti­ nus, Confessiones, De doctrina Christiana; Livius; Ps. Xenophon, Verfassung von Athen; Thukydides), fehlt. Im Vorwort zur deutschen Ausgabe gibt A. seiner Einschatzung Ausdruck , daB "[sein] Buch auch fiir die deutschen Leser seinen Nutzen haben [werde]"; dies darf angesichts der Qualitat des Werkes zu Recht bezweifelt werden. Dieter Lau Universitat Essen Emmanuelle Danblon, Rhétorique et rationalité. Essai sur l'émergence de la critique et de la persuasion, Préface de M. Dominicy (Bruxelles: Editions de l'Université de Bruxelles, 2002), 276 pp. Il volume di Emmanuelle Danblon (d'ora in poi D.) entra a pieno titolo nel mainstream di studi che, dalla metà degli anni '50 del secolo scorso, si prefiggono di recuperare e valorizzare la struttura e le radici razionali e 112 RHETORICA logiche della retorica, riconnettendo l'insegnamento aristotélico con moderni modelli socio-cognitivi. Dopo una breve introduzione (pp. 3-5), preceduta dalla prefazione di Marc Dominicy (pp. VII-XII), lo studio si articola in tre capitoli, i cui titoli costituiscono, per cosí dire, una progressione sillogistica di grande chiarezza: I) Raisonnement et rationalité (pp. 7-56); II) La rationalité de la Rhétorique (pp. 57151 ); III) Un modèle naturaliste de la raison rhétorique (pp. 153-232). Conclusion (pp. 233-238), Bibliographie (pp. 239-253), Index des noms propres e Index des notions costituiscono l'appropriata strumentazione finale del volume. Il método d'indagine di D. è positivamente caratterizzato da un' esauriente presentazione e da una chiara discussione critica della bibliografía di riferimento, da cui discendono non poche ipotesi personali ed originali, caratterizzate spesso da un utile ricorso alia schematizzazione di tavole riassuntive (ad es. pp. 45,163,185,192, 234). II primo capitolo affronta l'analisi della justification, valutata come un'espressione classica della razionalità umana. Una riflessione adeguatamente documentata sulla duplice razionalità del ragionamento induttivo, giá intuita dal pensiero aristotélico, conduce ad individúame precisamente i due criteri strettamente collegati: effabilité (des représentations) e argumentabilit é (des expressions), due tempi di un'epistemologia che procede dal contenuto proposizionale alla sua argomentabilitá. In tal modo si stabilisce una sorta di genealogía dell'induzione, che si basa sulla distinzione, prima diacronica, poi sincrónica, della formazione e utilizzazione del nostro patrimonio topico; basato, a sua volta, su tre tappe cognitive: alla fase deïVévidence, caratterizzata dalla mimesis, succédé quella del linguaggio orale, che trova la sua espressione 'giustificativa' nel proverbio. Infine, il linguaggio scritto con­ sente lo...