Abstract
Dans les pamphlets les plus extrémistes du temps des guerres de religion en France—tels ceux qui suivent la Saint-Barthélemy et le meurtre des Guises—la haine introduit l’anathème comme une sorte de rituel quasi-magique, fondamentalement étranger aux prémisses mêmes de l’éloquence humaniste. Il s’agit surtout de la conception aristotélicienne d’une haine qui s’oppose diamétralement à la colère, au lieu d’en être juste une forme aiguë, comme c’est le cas dans la tradition cicéronienne. En présupposant le droit impératif à la haine, le discours pamphlétaire devient indifférent à la persuasion, ainsi qu’à la libre volonté des interlocuteurs.