Abstract

102 RHETORICA translation of that declamation (pp. 93-115) is not wholly convincing. The bibliography of secondary literature (pp. 627-28) needs to be extended in a revised edition. But such cavilling is hardly to the point. Vickers's introduction is lucid, wide-ranging and masterly. His notes are superb and properly acknowledge the contributions of earlier scholars. His selection of texts is enterprising, including much that is new, as well as a judicious choice of the best that is well-known. He provides a helpful glossary and user-friendly indexes to the material. This book is as useful as Russell and Winterbottom's famous selection of Ancient Literary Criticism and when it appears in paperback teachers and students of renaissance literature will find it indispensable. Peter Mack University of Warwick Manuel López Muñoz, Fray Luis de Granada y la retórica (Almería: Universidad de Almería, 2000) 222pp. Este libro es sin duda una rigurosa y documentada monografía so­ bre la aportación de Fray Luis de Granada a la retórica eclesiástica del Renacimiento. Manuel López Muñoz hace gala de un exquisito sentido filológico, patente tanto en lo ajustado del bagaje bibliográfico utilizado como en la selección, manejo y análisis de las fuentes. Asimismo, hay que advertir la alta calidad de las traducciones de los múltiples pasajes que se citan a lo largo del texto. Ahora bien, además de un profundo conocimiento del tema, el autor demuestra una indiscutible capacidad para transmitir los contenidos con un estilo muy cuidado y ameno. Por ello, pese a que esta obra va dirigida esencialmente a un público especializado, su lectura resulta ple­ namente accesible para cualquier lector culto, aunque no esté familiarizado con los usos y términos habituales en la bibliografía retórica. Los dos capítulos iniciales poseen un carácter eminentemente introduc­ torio. El primero muestra la evolución de la retórica desde la Antigüedad Clásica hasta las épocas paleocristiana y medieval. El segundo ofrece un panorama general de la retórica renacentista. En este último se pone de man­ ifiesto la notable importancia que adquirió la retórica eclesiástica durante el siglo XVI. Ciertamente, la retórica general, con una praxis en el ámbito civil, tuvo durante ese período un alcance sumamente limitado. Pero, ¿podría haber sido de otro modo en una época en la que las monarquías absolu­ tas estaban en una fase de plena consolidación? Ahora bien, en el ámbito religioso la aparición de los movimientos reformistas generó una situación radicalmente distinta. El uso de discursos persuasivos tenía ahí una final­ idad práctica indiscutible en unas diatribas que a menudo iban más allá de lo meramente teológico. La retórica se convirtió, pues, en un instrumento Reviews 103 de primer orden para la formación de clérigos, tanto en el marco católico como en el protestante. Los múltiples tratados publicados durante la men­ cionada centuria responden a las necesidades derivadas de tal estado de cosas. Como muy bien advierte López Muñoz, estos tratados constituyen un testimonio de una 'retórica minimalista'; es decir, en lugar de ofrecer una presentación global de la disciplina, se concentran de lleno en los mecan­ ismos de la predicación (lo que ha dado en llamarse 'arte concionatoria'). Este rasgo constituye probablemente el fenómeno más característico de la retórica renacentista. El tercer capítulo profundiza en esa misma línea, a par­ tir del tratamiento dado por la retórica humanística a los concioimudi genera. El autor presenta con cierto detalle la tipología de géneros de predicación en quince de los tratadistas más representativos de la retórica europea del período humanístico (entre los que se incluye el propio Fray Luis). La plu­ ralidad de tentativas clasificatorias documentadas ponen en tela de juicio la manida afirmación de que la retórica renacentista depende por entero de las fuentes antiguas, v muv particularmente del corpus doctrinal de Quintiliano. El capítulo cuarto está dedicado...