Abstract

Reviews 429 In questo senso, l'insegnamento délia retorica classica puô essere vivificato solo nel saper cogliere la sua struttura portante, fissata da Aristotele nella capacità di tener conto, contemporáneamente, dell'oratore, del pubblico e del discorso. Dunque, una contestualizzazione più precisa delTarte proposta da Cattani avrebbe forse consentito di sviluppare una critica serrata delle con­ traintes che i nuovi mezzi di comunicazione impongono all'argomentazione, e avrebbe forse aiutato a distinguere meglio (mi si perdonerà il gioco verbale) lo spazio délia "botta" da quello délia "risposta": non sempre, infatti, Tarte dell attaccare coincide con quella del replicare, anche se le parti possono spesso scambiarsi, ed il libero disputante deve saperle sostenere entrambe, come il sapiente stoico che, secondo Aristone di Chio, doveva imitare l'attore esperto nel saper recitare sia da Agamennone che da Tersite. Luigi Spina Università Federico JJ, Napoli Stefano Arduini, Prolegómenos a una teoría general de lasfiguras (Murcia, Universidad de Murcia, 2000), 200 pp. El autor propone en esta obra una interesante vía de aproximación al estudio de las figuras retóricas, destacando su función constructora y formadora. Debido a la existencia de constantes subyacentes a los procesos, Arduini cree posible reconducir el gran número de las figuras retóricas a unos pocos campos. Asimismo, se propone mostrar que el mecanismo de funcionamiento de las figuras está constituido por una serie de universales expresivos que adquieren una realización particular en cada cultura. Tras constatar que la retórica ha experimentado un pujante renacimiento en la segunda mitad del siglo XX, el autor insiste en la necesidad de superar los enfoques reductores de la disciplina para volver a considerarla como una teoría general del discurso, y propone abordar el terreno de las figuras desde una perspectiva cognoscitiva que supere las aproximaciones de índole lingüísticode manera que las figuras sean entendidas no como simples ornamentos o desvíos lingüísticos, sino como procedimientos cognitivos capaces de construir nuestra estructura conceptual y el medio a través del cual conseguimos formarnos una idea del mundo. Se interesa el autor por los esquemas formales que subyacen a las diversas manifestaciones expresivas del hombre y sirven para construir el mundo, estudiando lo universal, y no los aspectos modificables dependientes del lugar o del tiempo. Dichos esquemas son, a su modo de ver, de índole retórica, y representan medios por los cuales mundo y lenguaje entran en contacto. Recuerda el autor las ideas de autores como W. von Humboldt, E. Sapir, B. L. Whorf o M. Bajtin, quienes destacan la activa función que 430 RHETORICA tiene el lenguaje en la construcción de la realidad, coincidiendo en la idea de que la realidad no es independiente del lenguaje, sino que éste es el único medio posible de describir y construir aquélla. Para Arduini, las dos posiciones clásicas del objetivismo (según el cual la realidad es independiente de cualquier sistema de referencia y puede ser observada objetivamente) y del subjetivismo (conforme al cual sólo es posible observar la realidad a través de la mirada del sujeto) no tienen en cuenta el hecho de que la relación sujetono puede ser resuelta con la eliminación de uno de esos componentes. Por ello, y asumiendo las ideas del moderno constructivismo, el autor sostiene que sujeto y objeto no son elementos autónomos, sino que resultan inseparables, y que lenguaje y mundo se construyen recíprocamente, por lo que distinguir las categorías retóricas de la expresión significa decir algo sobre la forma humana de organizar el mundo. Expone después Arduini su idea de Campo Retórico como la vasta área de los conocimientos y de las experiencias comunicativas adquiridas por el individuo, por la sociedad y por las culturas a lo largo de su historia, siendo el depósito que identifica comunicativamente una cultura como tal. Los Campos Teóricos existen solo como potencialidades, las cuales son activadas en los actos comunicativos concretos. Dentro de los campos retóricos se sitúa el hecho retórico, en el que ocupa un lugar importante el propio texto. Para explicar la configuración...