Abstract

Reviews L. Calboli Montefusco ed., Papers on Rhetoric III (Bologna: CLUEB, 2000), 281pp. On doit savoir gré à Lucia Calboli Montefusco d'avoir assuré la pub­ lication si rapide de ce recueil d'articles issus de communications présentées au XIL Congrès de la Société Internationale d'Histoire de la Rhétorique (Amsterdam, juillet 1999). Ces articles recouvrent une très longue période, allant d'Homère à l'époque médiévale, ce qui et peut-être justifié un classe­ ment chronologique. Leur diversité, leur originalité témoignent du regain de faveur que connaissent les recherches actuelles dans le domaine de la rhétorique et font de ce livre un ouvrage particulièrement stimulant. Dans The S. C. de Cn. Pisone pâtre: Asianisam and Juridical Language (p. 1), G. Calboli étudie les particularités linguistiques de ce Senatus Con­ sultant et y distingue une influence de l'éloquence rhodienne et des traits d'asianisme (grand nombre des relatives). Il met en lumière le rôle joué par Tibère dans la rédaction de ce texte, qui apparaît comme un document sur l'école de rhétorique de Théodore de Gadara. Dans Aristóteles' Benutzung des homoion in argumentatio und elecutio (p. 27), L. Calboli Montefusco con­ sidère la catégorie philosophique de Yhomoion comme le fondement de la rhétorique elle-même. Elle analyse son utilisation à l'intérieur de la preuve logique sur des exemples empruntés à la Rhétorique et aux Topiques ainsi que sa fonction stylistique dans l'élaboration des métaphores. Avec II sesto libro delT Institutio oratoria de Quintilian: la trasmissione del sapere, Tattualita storica, Tesperienza autobiográfica (p. 61), M. S. Celentano souligne la transfor­ mation du maître de rhétorique, qui devient un éducateur, un formateur de la jeunesse, par l'introduction dans son oeuvre, à côté des procédés tech­ niques, de son expérience personnelle et d'une réflexion autobiographique à valeur pédagogique. Quelques observations sur la théorie du discours figuré dans la Tekhnê du Ps.-Denys d'Halicarnasse (p. 75) nous sont données par P. Chiron, qui s'intéresse essentiellement au chapitre 9 de ce texte: l'auteur y décrit le discours figuré, qui consiste à "feindre de dire une chose et à en dire une autre". Ce chapitre prend ses distances vis-à-vis de la déclamation, comme de l'analyse linguistique, pour s'ouvrir sur un réel à charactère poli­ tique dans lequel les situations sont diversifiées. Dans Meeting the People: the Orator and the Republican Contio at Rome (p. 95), E. Fantham analyse les exigences rhétoriques de ces assemblées informelles que sont les contiones en faisant appel au témoignage de Cicéron, qui a vu, au cours de sa carrière, le caractère de ces réunions passer du meilleur au pire. Ethos and 269 270 RHETORICA Argument: The Ethos of the Speaker and the Ethos of the Audience (p. 113), tel est le rapport qu'E. Garver cherche à déterminer à partir de la remarque d'Aristote (Rhét. 1356al3) faisant de Yêthos le moyen de prouver le plus efficace. L'orateur ne peut viser à Yêthos sans en faire une fonction de lo­ gos, sa rhétorique devenant un art de l'apparence et de la manipulation. Ainsi Yêthos de l'orateur émerge-t-il de Yêthos de son public. Dans Cicéron critique de l'éloquence stoïcienne (p. 127), C. Lévy commence par présenter quelques personnages que l'orateur "considère comme emblématiques de l'éloquence stoïcienne romaine". Puis il envisage la critique de la rhétorique stoïicienne dans une perspective philosophique (accusation d'obscurité con­ tre les Stoïciens), avant d'étudier la relation entre cette critique et celle que suscitent les Néoattiques et que est d'ordre essentiellement stylistique. La rhétorique de Cicéron s'affirme par contraste avec ces deux conceptions. Avec Sull'uso retorico délia fabula esopica: un esempio nel De virtute di Dione de Prusa (p. 145), A. M. Milazzo étudie l'utilisation de la fable ésopique...