Abstract

220 RHETORICA la religión. El estudio ofrece un minucioso análisis de las obras más importantes de la época, en el que queda de manifiesto la notable influencia del ramismo en Inglaterra. Por último, se realiza una reflexión sobre el supuesto carácter ramista de la Methodica adumbratio Ethicae, de William Temple (1555—1627), mostrando que el autor inglés, influido por la intransigencia metodológica del ramismo, desarrolla un esquema sobre la ética que responde a las instancias de claridad y concisión típicas de la metodología ramista, por lo que se separa en mayor medida que sus contemporáneos del modelo aristotélico, pero no llega a desarrollar plenamente su intento de realizar una ética ramista alejada del pensamiento tradicional. Estamos ante un trabajo interesante, en definitiva, que explica con claridad el papel que tuvo el ramismo en el desarrollo de la cultura de la sociedad burguesa moderna. En este sentido, y pesar de su fugacidad, las teorías de Ramus representan el reflejo de una época de transición entre el antiguo feudalismo y el naciente sistema capitalista. A mi modo de ver, el mérito del trabajo no sólo reside en ayudar a esclarecer las particularidades del método ramista, sino también en relacionar la aparición y evolución del ramismo con las circunstancias históricas y sociales que lo determinan, así como en ofrecer un detallado panorama del pensamiento ramista en Inglaterra. ALFONSO MARTÍN JIMÉNEZ Universidad de Valladolid Franciscus Junius, De Pictura Veterum Libri Très (Roterodami 1694): Edition, traduction et commentaire du livre I, par Colette Nativel (Genève: Librairie Droz, 1996) pp. 725; ill. Franciscus Junius (1571-1677), son of the distinguished Protestant theologian Franciscus Junius (1545-1602), has been fortunate in recent years. His De Pictura veterum, first published in 1637, was given a sumptuous and expensive edition ($240.00) in 1991 for the University of California Press by Keith Aldrich, Reviews 221 Philipp Fehl, and Raina Fehl. Their two handsomely produced volumes (418 and 611 pages, respectively) included Junius's slightly revised text of The Painting of the Ancients in his own English translation (1638), together with the Catalogus Architectorum and other artificers from the second, expanded Latin edition (1694) in Aldrich's translation. With ample notes and extensive indices, this editorial trio set standards which one imagined could hardly be excelled. But now Colette Nativel has started to produce an even more elaborate edition. Her first volume, running to over 700 pages, is devoted to Book One, which constitutes about a quarter of Junius's text. She gives a brief introduction (8 pages), situating De pictura veterum in the tradition of classical rhetoric: then follows a detailed and lavishly illustrated biography of Junius (61 pages), and an illuminating account the book's evolution and reception (24 pages). The text itself is presented on facing pages, French and Latin (292 pages), with an extraordinary amount of annotation. For the Latin text notes indicate the hundreds of additional passages (many of them quotations from classical treatises) added in the 1694 edition. The translation pages add notes identifying all of Junius's quotations, with extensive quotations in Greek and Latin. One can only admire both the editor's diligence and the publisher's devotion to scholarly standards in producing such a meticulous and costly-to-print apparatus. As if this were not enough, Dr. Nativel then adds a commentary section, running to 183 closely-printed pages, an extensive bibliography (96 pages), and Index locorum and an Index nominum. All students of rhetoric and art theory are deeply indebted to the editor for this magnificent edition, the introduction concisely shows just how "cet ars pingendi puise sa pensée dans Pars dicendi" (p.15), drawing on the richness of ancient treatises on rhetoric just at those points where analogies were made between discourse and image: "C'est un detour de comparaisons où les arts visuels servent de référents aux arts de la parole que Junius trouve ses théories picturales. Il élabore sa réflexion suivant un double procès: tantôt, il se contente d'utiliser la comparaison qu il rencontre...