102 RHETORICA authoritarians generally, wanted things their way, without acknowledging the criticism, flaws, or consequences of that way or how they got it." (234) Some more nuance is in order. Historians are well aware that proslavery thought ante-dated the abolitionist literature crisis of 1835, though the ampli­ tude of proslavery thought certainly increased after Nat Turner's rebellion in 1831 and became substantially more strident post 1835. Another instance is Roberts-Miller's argument that many proslavery advocates portrayed slav­ ery as anti-modern (65-67). Those tropes are certainly in the proslavery lit­ erature and historians still frequently set up the old South as a place of pre-modern values against the market-oriented North. However, much of the movement (and also the rhetoric) was about how slavery was consistent with progress. Fanatical Schemes is difficult reading. It is dense. The discussion of secondary literature sometimes seems distant from the topic under study. For instance, juxtaposed are references to Orwell and proslavery thought (41, 219), the Nazis and slavery (218-19), and histories of Native Americans and contemporary debate over the Confederate flag (46). However, for those who are interested in the power of rhetoric and the contours of conservative thought, this volume will repay well the time spent with it. Roberts-Miller relocates ideas and words to the center of historv in this J study of how slavery was discussed. The big question one has is how do the ideas expressed here relate to reality? That is, even if the proslavery arguments had been more moderate, would the path of our nation towards proslavery actions - like secession - have been different? Did words cause war? Or is the discussion of proslavery thought more a dependent variable than an independent one? As we try to answer these questions, this important book may help re-ignite the scholarly study of proslaverv thought and the power of words and ideas. Alfred L. Brophy University of North Carolina-Chapel Hill Jeanne Nuechterlein, Translating Nature into Art; Holbein, the Refor­ mation, and Renaissance Rhetoric, University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 2011, 242 pp. ISBN:978-0-271-03692-2 In the main, the terms and syntax of early sixteenth-century criticism of art are those of classical rhetoric. Most certainly, rhetorical analysis can illumine any visual or verbal persuasive event, regardless of self-conscious authorial intent or training. And early sixteenth-century Basel was the shared context of Erasmian (and Melancthonian) rhetorical publications as well as of Holbein's early (pre-England) work. Nuechterlein very usefully explores the context and considers the parallel tactics in Erasmian rhetorical theory and practice and Holbeinian visual rhetoric. She observes that Holbein "il- Reviews 103 lustrated , or drew marginal comments" on, Myconius' copy of Praise of Folly, suggesting he read it (67). There is as well an ingenious, useful dis­ cussion of the classical anecdotes Holbein selects for the “political rhetoric" of his decorative program (now lost) of the Basel Council chamber; she also notes possible linkages of the scenes to contemporary political scandal. Still, noting that Holbein s dev otion to variety as aesthetic value resonates with Erasmus s case for the virtue of copiousness, she correctly emphasizes a source of Holbeinian variety as current artisanal practice. Nuechterlein has amassed a great deal of rhetorical information—the available theory and expressive practices—but what rhetorical use does she make of her facts? Her primary, dominating rhetorical strategy is to dichotomize: opposing Holbein's “descriptive" art to the “inventive": phys­ ical to spiritual, body to mind, objective to subjective, observation of reality to “artistic", imaginative inv ention. But are not the "descriptive" portraits “inventive"? Could not a case be made that they are powerfully innovative? True, she asserts that Holbein achiev es a “middle ground" between descrip­ tive/ inv entiv e modes; but this does not do justice to the portraits' delivery of persons simmering with intent. There is the “Young Man, Age 32", alive to the possibility of engaging the viewer; and Holbein's portrait places Thomas More as oligarch, a man of power we know as intent on the cruel repression of heretics, a repression justified in his strenuous Humanist rhetoric. On the other...

Reviews 97 catharsis and his writing vividly about his "gasping-gagging-gulping" and other persistent ailments. Hawhee's suggestive conclusion raps up her argument by focusing on Burke's famous formulation of the motion/action opposition in the eighties. Not the least of Hawhee's many accomplishments in Moving Bodies is her complication of this distinction, which she demonstrates is much more than a simple metaphysical opposition. Rather, the binary of nonsymbolic motion and symbolic action serves Burke as the basis of a "multidirectional theory" that, while positing an irreducible distinction between body and language, nonetheless shows the two terms to be parallel and complementary in the extreme (p. 166). Again and again in Moving Bodies, Hawhee chronicles how Burke worked rhetorically through the body in different discursive fields. Burke thought literally about the body and its causal relation to language, and he thought figuratively with the body in his descriptions and explana­ tions of cultural production and reception. Indeed, within Hawhee's inci­ sive rhetorical biography, the static/moving and functional/dysfunctional body emerges as the very condition of possibility for understanding Kenneth Burke as a theorv-proving, symbol-using animal. Moving Bodies deserves praise not onlv for its full-bodied picture of Burke as language thinker but also for its proposal of an alternative materialist model for doing rhetorical history. Steven Mailloux Loyola Marymount University Peter Mack, Reading and Rhetoric in Montaigne and Shakespeare, London and New York: Bloomsbury Academic, 2010. 210 pp. Peter Mack sets himself an ambitious task in this short impressive book: to compare the ways Montaigne and Shakespeare composed essay and speech, respectively, following intellectual habits and practices acquired in their humanist grammar school education-and to explain why knowing this makes a difference. He begins by reviewing the reading and composition training of the schools—topical analysis from Agricola, culling of sentences, proverbs, and figures from Erasmus to furnish copious words and matter; learning the progymnasmata from Aphthonius to build complex verbal structures—then goes on to demonstrate how this training gave the writer a formal grammar by which to register the movements of a thinking mind. Thus an artificial method of reading and writing enabled the mimesis of natural human discourse. Mack adroitly showcases this insight through a close reading of De I inconstance de nos actions, whose very theme signals Montaigne's manner of stating a position—his own or his author s—then responding defensively or critically with historical and poetic examples, 98 RHETORICA contemporary anecdotes, Latin verses, and personal reflections, each of which subtly modifies its predecessor. He is Montaigne still, but becomes much more legible as we recognize the tools he's using to form his judgment. When he cited other men's words, Montaigne wrote, they were no longer theirs but his. In Chapter 2, "Montaigne's Use of His Reading," Mack shows in fine detail how Montaigne manipulates his sources to elaborate themes, strengthen them, and fashion oppositions that open them to fresh consideration. Sometimes he will wrest a line slyly from its context, as in Que philosopher c'est apprendre à mourir, where he quotes Ovid's "When I die I would like it to be in the middle of my work" to reinforce the wish that death might come amidst ordinary toil; in Amores 2.10.36, the work is sexual. In De la vanité, he quotes Horace at length on exercising moderation so as to owe little to Fortune, then drains that stance of self-satisfaction by warning, "But watch out for the snag! Hundreds founder within the harbour." More powerfully still, in Des coches he uses material from Lôpez de Gômara's Histoiregénéralle des Indes occidentales to turn its boastful message of conquest into a critique of European cruelty in the New World. In Chapter 3, "Montaigne's logic of fragment and sequence," Mack walks us through the temporal accretions and logical structures of two early essays, Book I's Des menteurs and Par diverse moyens on arrive a pareille fin, then focuses on the intellectual and emotional logic of a section of the longer De la vanité of Book III. Diagramming all three essays, he provides us with...

Pasquil the Playue, a dialogue written by the English Humanist Thomas Elyot (1490-1546), was inspired by Elyot’s unsuccessful experience as a counselor to Henry VIII. Seizing on this biographical context, historians have read the dialogue as a product of Elyot’s disillusionment, identifying Elyot with the blunt, truth-telling Pasquil. In contrast this paper reads Pasquil the Playne as a multi-voiced Lucianic dialogue, which gives expression to several perspectives on the rhetoric of counsel. This reading problematizes questions of appropriateness (prepon) and right timing (kairos) in giving advice to a prince. Moreover, Elyot exploits the open-ended spirit of the Lucianic dialogue to attempt to develop in the reader the prudential reasoning (phronesis) essential to wise counsel.

This article studies the essays of Michel de Montaigne in the context of the tradition of epideictic rhetoric from antiquity to the Renaissance, with particular attention to the humanist reception of Aristotle’s Rhetoric. The focus of this attention is the relationship between epideictic and consensus, which proves to be more problematic than Aristotle seems to have anticipated. If we read Montaigne’s essay “Des Cannibales” as a paradoxical encomium and compare it to Plutarch’s declamation on the fortune of Alexander, we can see how epideictic works to undermine consensus and even to challenge the very impulse to conform to social and ethical norms.

Book Review| November 01 2011 Review: La pozione dell'odio (jDeclamazioni maggiorik, 14–15) [Quintiliano], La pozione dell'odio (jDeclamazioni maggiorik, 14–15), a cura di Giovanna Longo, Cassino: Edizioni Università di Cassino, 2008. 228 pp. ISBN 978-88-8317-049-2. Rhetorica (2011) 29 (4): 431–434. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.431 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn MailTo Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: La pozione dell'odio (jDeclamazioni maggiorik, 14–15). Rhetorica 1 November 2011; 29 (4): 431–434. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.431 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Philip Melanchthon's importance for the history of Renaissance rhetoric has been reclaimed in a number of recent studies. One of his most innovative and durable legacies was in the doctrine of the figures (schemata), examined and evaluated in this essay. A comparison with classical theory shows that in his second rhetoric (1521) Melanchthon radically reconceived the definition and classification of the figures. The new doctrine has major implications for the theory of style (elocutio) and its place in the liberal arts.

Book Review| November 01 2011 Review: Linguaggio, persuasione e verità. La retorica nel Novecento, by Francesca Piazza Francesca PiazzaLinguaggio, persuasione e verità. La retorica nel Novecento, Roma: Carocci, 2004. 193 pp. ISBN 8843032089; La Retorica di Aristotele. Introduzione alla lettura, Roma: Carocci 2008. 184 pp. ISBN 8843046861 Rhetorica (2011) 29 (4): 446–452. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.446 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn MailTo Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Linguaggio, persuasione e verità. La retorica nel Novecento, by Francesca Piazza. Rhetorica 1 November 2011; 29 (4): 446–452. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.446 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

The poetry in Donne's sermons is not to be found in sudden flashes of heightened imagery, conspicuous patterns of sound, or unique turns of phrase, qualities often featured when “selected passages” from the sermons are published. It is to be found, rather, in the use Donne made of homiletic form, with an effect the poet-priest himself associated with harmony and beaten gold. The act of achieving this effect, moreover, is not inconsistent with Donne's stated beliefs concerning God's creativity.

Other| November 01 2011 Addresses of Contributors to this issue Rhetorica (2011) 29 (4): 458–459. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.458 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Twitter LinkedIn Tools Icon Tools Get Permissions Cite Icon Cite Search Site Citation Addresses of Contributors to this issue. Rhetorica 1 November 2011; 29 (4): 458–459. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.458 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Book Review| November 01 2011 Review: Adam Smith: The Rhetoric of Propriety, by Stephen McKenna Stephen McKennaAdam Smith: The Rhetoric of Propriety(Rhetoric in the Modern Era), Albany: State University of New York Press, 2006. x + 184 pp. ISBN 0-7914-6581-0 Rhetorica (2011) 29 (4): 443–445. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.443 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Adam Smith: The Rhetoric of Propriety, by Stephen McKenna. Rhetorica 1 November 2011; 29 (4): 443–445. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.443 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Book Review| November 01 2011 Review: Oral Traditions and Gender in Early Modern Literary Texts, by Mary Ellen Lamb and Karen Bamford Mary Ellen Lamb and Karen Bamford, eds, Oral Traditions and Gender in Early Modern Literary Texts. Aldershot, England: Ashgate, 2008. 250 pp. ISBN 978-0-7546-5538-1 Rhetorica (2011) 29 (4): 440–442. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.440 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Oral Traditions and Gender in Early Modern Literary Texts, by Mary Ellen Lamb and Karen Bamford. Rhetorica 1 November 2011; 29 (4): 440–442. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.440 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Book Review| November 01 2011 Review: The Ancient Critic at Work. Terms and Concepts of Literary Criticism in Greek Scholia, by She René Nünlist She René NünlistThe Ancient Critic at Work. Terms and Concepts of Literary Criticism in Greek Scholia. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. ix + 447 pp. ISBN 1107403049 Rhetorica (2011) 29 (4): 434–436. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.434 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn MailTo Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: The Ancient Critic at Work. Terms and Concepts of Literary Criticism in Greek Scholia, by She René Nünlist. Rhetorica 1 November 2011; 29 (4): 434–436. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.434 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Book Review| November 01 2011 Review: Breviarium de dictamine, by Alberico di Montecassino Alberico di MontecassinoBreviarium de dictamine. Edizione critica a cura di Filippo Bognini, Edizione Nazionale dei Testi mediolatini XXI, Serie I, 12. Firenze: Sismel-Edizioni del Galluzzo, 2008. ix–cc + 199 pp. ISBN 8884502659 Rhetorica (2011) 29 (4): 437–440. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.437 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Breviarium de dictamine, by Alberico di Montecassino. Rhetorica 1 November 2011; 29 (4): 437–440. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.437 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Book Review| November 01 2011 Review: Une nouvelle introduction aux évangiles synoptiques, by R. Meynet R. MeynetUne nouvelle introduction aux évangiles synoptiques. Rhétorique sémitique VI. Paris: Lethielleux 2009, 380 pp. ISBN 2283610338 Rhetorica (2011) 29 (4): 429–431. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.429 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Une nouvelle introduction aux évangiles synoptiques, by R. Meynet. Rhetorica 1 November 2011; 29 (4): 429–431. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.429 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Index| November 01 2011 Index to Volume 29 (2011) Rhetorica (2011) 29 (4): 453–457. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.453 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Index to Volume 29 (2011). Rhetorica 1 November 2011; 29 (4): 453–457. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.4.453 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

The poetry in Donne’s sermons is not to be found in sudden flashes of heightened imagery, conspicuous patterns of sound, or unique turns of phrase, qualities often featured when “selected passages” from the sermons are published. It is to be found, rather, in the use Donne made of homiletic form, with an effect the poet-priest himself associated with harmony and beaten gold. The act of achieving this effect, moreover, is not inconsistent with Donne’s stated beliefs concerning God’s creativity.

Philip Melanchthon’s importance for the history of Renaissance rhetoric has been reclaimed in a number of recent studies. One of his most innovative and durable legacies was in the doctrine of the figures (schemata), examined and evaluated in this essay. A comparison with classical theory shows that in his second rhetoric (1521) Melanchthon radically reconceived the definition and classification of the figures. The new doctrine has major implications for the theory of style (elocutio) and its place in the liberal arts.

Reviews R. Meynet, Une nouvelle introduction aux évangiles synoptiques. Rhéto­ rique sémitique VI. Paris: Lethielleux 2009, 380 pp. ISBN 2283610338 La scrittura di R. Meynet acquisisce nerbo e vigore dalla rigorosa intelaiatura in cui è organizzato il materiale: i continui schemi in cui LA. dispone il suo pensiero accompagnano costantemente il lettore e gli facilitano la comprensione. Nella breve, ma densa Présentation (pp. 9-12) egli sottolinea Lelemento di novità che impronta il lavoro e che consiste essenzialmente nel dimostrare come le pericopi formino degli insiemi strutturati che a loro volta possono organizzarsi in sequenze (e sotto-sequenze), il che si évincé analizzandone la composizione: attraverso Lanalisi retorica è possibile rinnovare in maniera significativa la questione sinottica e restituiré a quei testi, che possono sembrare slegati, la coerenza e la lógica che hanno nel loro contesto letterario. Di grande aiuto per una più agevole lettura del testo sono le Sigles et Abréviations (pp. 13-15) e l'utilissimo Lexique des termes techniques (pp. 17-19). L'articolata Introduction (pp. 21-49) affronta question! di carattere gene­ rale che riguardano i principali aspetti delLesegesi storico-critica: in Editions et Traductions (pp. 21-26) LA. ribadisce i concetti fondamentali e cioè che nei testi originari delle pericopi non ci sono né titoli, né divisioni, né punteggiatura , corne dimostra la riproduzione di alcuni manoscritti, mentre in Les Synopses (pp. 26-31) mette in risalto il principale vantaggio di questa redazione, nella quale la divisione in sintagmi rende più facile confrontare nel dettaglio le recensioni, e anticipa che non adopererà vari colorí per di­ stinguere gli elementi simili da quelli diversi, ma si servirá di differenti tipi di carattere. In L'Étude «diachronique» (pp. 32-46) ripercorre le modalité di attuazione del método storico-critico, adottato in molti commentari scientifici , pur prendendone sostanzialmente le distanze: tra le varie operazioni che lo scandiscono, dalla critica testuale all'analisi lingüistica, dalla critica letteraria a quella storica, è proprio la critica letteraria a essere messa con­ tinuamente in dubbio e in pratica abbandonata per la scarsa consistenza dei risultati, per il suo carattere "ipotetico." Ma è in Une Étude «sinchronique » (pp. 46-49) che si precisa la proposta metodológica: praticare un'analisi retorica, basata perd sul presupposto che esista una retorica bíblica con canoni diversi da quelli della retorica classica; i momenti successivi saranno Rhetorica, Vol. XXIX, Issue 4, pp. 429-459, ISSN 0734-8584, electronic ISSN 15338541 . ©2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights re­ served. Please direct all requests for permission to photocopy or reproduce article content through the University of California Press's Rights and Permissions website, at http://www.ucpressjournals.com/reprintlnfo.asp. DOI: 10.1525/RH.2011.29.4.429. 430 RHETORICA quelli della comparazione sinottica, dell'individuazione del contesto bíblico e delEinterpretazione teológica e spirituale. Il primo capitolo, Le passage en lui-même (pp. 51-125), studia due passi comuni ai tre sinottici: la guarigione di Gerico e la domanda del ricco. Seguiamo in successione i momenti dell'analisi per metterne in evidenza la rigorosa sequenzialità: il primo passo, Mt 20,29-34, riportato con diversi tipi di caratteri, il cui uso fornisce giá un'informazione primaria, è analizzato dal punto di vista della composizione (parallela), del contesto bíblico e delEinterpretazione; lo stesso avviene per il secondo passo, Me 10,46b-52, la cui composizione è concéntrica, con in più la comparazione sinottica tra i primi due, che si ripete tra tutti e tre i passi, dopo lo stesso tipo di lettura riservato anche alEultimo, Le 18,35-43 (composizione parallela per le parti estreme, concéntrica per quella centrale). L'approccio al secondo passo è diverso: si parte da subito con il quadro sinottico dei testi (Mt 19,16-22; Me 10,17-22; Le 18,18-23) e sono indicate le differenze; solo in un secondo momento i passi sono presi in considerazione uno per volta, secondo lo schema giù adottato precedentemente. Al centro del passo di Matteo, Gesù cita alcuni comandamenti del Decálogo e ció offre lo spunto per un lungo excursus in cui i passi biblici del Vecchio Testamento che contengono le due versioni...

Reviews 443 Stephen McKenna, Adam Smith: The Rhetoric of Propriety (Rhetoric in the Modern Era), Albany: State University of New York Press, 2006. x + 184 pp. ISBN 0-7914-6581-0 In a roundabout effort at offering praise, allow me to preface this review with information about the reviewer. I value histories that connect Adam Smith s "neoclassical aesthetic values"—such as "propriety and taste"—to social dynamics such as "class difference." McKenna derides this work as z reductivist" and "inadequate by itself" (p. 57), opting instead to focus on the history of ideas, the long intellectual heritage behind Smith's rhetorical theory. Despite reservations about such intellectual history, I admire Adam Smith: The Rhetoric ofPropriety. The question arises: What has McKenna done to impress this otherwise skeptical reviewer? To begin with, McKenna uncovers and explores Smith's debt to past rhetoricians, such as Plato, Gorgias, Aristotle, and Cicero. After summarily dismissing Marxist and post-structuralist accounts of propriety, McKenna explains why Adam Smith's rhetorical theory should be glossed in ancient Greek and Latin. Previous scholarship has depicted Smith as a "new" or "neo­ classical" rhetorician. Following others, such as Gloria Vivenza, McKenna chronicles Smith's dependence on earlier sources, particularly his ground­ ing in classical rhetoric. If Smith is among the first modern social scientists, then not just Smith himself, but economics and sociology as well, owe a debt to classical rhetorical theory. McKenna focuses on six precepts that characterize a classical view of propriety and that were appropriated by Adam Smith. In this genealogy, propriety 1) participates in the natural order of things, 2) is often recognized through the visual senses, 3) leads to a pleasurable aesthetic experience, 4) requires public performance, 5) involves a mean between extremes, 6) and depends upon circumstances (pp. 28-29). McKenna follows traditional tributaries as they feed an 18th-century British stream of rhetorical theory. For instance, the arch-stylist Gorgias feeds into David Hume's epistemological skepticism and the Scotsman's attention to pathetic appeal (pp. 31-32). Plato's insistence that propriety include a regard for the different types of soul contributes to Adam Smith's effort at promoting a stylistic plasticity able to mold various character types (p. 36). McKenna also follows contemporary contributions to Smith's rhetorical theory. In the writings of John Locke and the Royal Society, we see propriety defined in terms of the "plain style" so popular among empirical scientists. In the writings of Frances Hutcheson and Anthony Ashley Cooper, Third Earl of Shaftesbury, we witness a relation among notions of "common sense,' rhetorical propriety, and the moral/aesthetic sensibility. Bernard Lamy and François Fénelon attend to propriety's aesthetic dimension, thus influencing Henry Home Lord Karnes, David Hume, and Joseph Addison. McKenna reminds his reader that Adam Smith remains the focal point by explaining how Smith positioned his own work on propriety against this lively and discordant set of voices. For instance, M^cKenna explains that Smith set 444 RHETORICA himself against Hutcheson and Fénelon by denying an innate moral sense, yet Smith readily adopted Lamy's contention that people recognize propriety through the visual senses (pp. 62-64). Chapters 2 and 3 amount to a narratio of past and contemporary sources to prepare the reader for McKenna's remaining confirmatio about Smith's rhetorical theory The last two substantive chapters treat Adam Smith's Lectures on Rhetoric and Belles Lettres alongside his Theory ofMoral Sentiments, arguing against the common scholarly belief that the Theory laid the moral and ethical ground­ work for the Lectures. Rather, McKenna contends that the Lectures underpin the Theory by exploring "the basic elements of human thought and action," which make ethical behavior possible (p. 76). McKenna also explains that Smith brought something new to the conversation about propriety: "Smith's idea that the intention to communicate a given passion or affection originates in sympathy is an entirely new contribution to the theory of the rhetorical propriety" (p. 88). Seemingly mundane moments, such as Smith's extensive discussion of direct and indirect description, become fascinating when seen through McKenna's illuminating perspective. Allow one extended quote to exemplify but by no means exhaustively capture the...

Reviews 431 Matteo il passo del ricco e quello del cieco di Gerico formano una sequenza con 1 inserimento di una sotto-sequenza centrale, in Luca gli stessi passi non appartengono alla stessa sequenza, ma a due. È estremamente difficile, in una recensione, restituiré il rigore del procedimento di Meynet, che è possibile cogliere fino in fondo solo ripercorrendo la sua minuziosa indagine: si tratta di un approccio complesso e a un tempo lineare che permette di penetrare il testo—quel testo—individuando le relazioni che si creano tra segmenti sempre più piccoli, senza mai pero perdere di vista le relazioni più ampie, per arrivare alla ricomposizione finale in un contesto globale. E il conclusivo Épilogue (pp. 361-63) conferma il senso fi­ nale di un lavoro di tal fatta: solo la scomposizione metódica del testo ai suoi diversi livelli di organizzazione consente di arrivare a risultati significativi anche e soprattutto sul piano dell'interpretazione. Ed è infatti l'Interprétation che di volta in volta conclude i puntuali confronti. La Bibliographie des ouvrages cités (pp. 365-73) e YIndex des auteurs cités (pp. 375-80) chiudono utilmente il volume. Paola Santorelli Università degli Studi di Napoli Federico II [Quintiliano], La pozione dell'odio («Declamazioni maggiori» , 14-15), a cura di Giovanna Longo, Cassino: Edizioni Universitá di Cassino, 2008. 228 pp. ISBN 978-88-8317-049-2. É confortante, nell'attuale situazione di difficoltá in cui si dibatte la ricerca accademica in Italia, registrare Eapparizione di un nuovo volume della benemérita collana diretta da Antonio Stramaglia: una collana che si propone di offrire un testo criticamente riveduto di tutte le diciannove Declamationes maiores pseudo-quintilianee, accompagnato da una versione italiana (tutt'altro che superflua, in prodotti cosí complessi e per i quali la traduzione costituisce essa stessa un contributo di esegesi testuale), da una ricca introduzione, e da puntuali e generóse note di commento, nonché da un aggiornato apparato bibliográfico. Dopo le declamazioni 3, 8,9,12, e 13 é ora la volta della coppia costituita dai testi 14 e 15 della raccolta, mentre é giá annunciata la prossima uscita di una nuova versione della sesta maior curata da Thomas Zinsmaier. La scelta di abbinare in un único volume due testi pseudo-quintilianei si giustifica in questo caso per il fatto che essi rappresentano uno dei pochi esempi superstiti di antilogie: il tema, comune a entrambe le declamazioni, é costituito infatti dall'accusa di veneficio rivolta da un amante povero alia meretrice che gli ha somministrato una pozione dell odio, accusa dalla quale la meretrice si difende poi nel pezzo successivo, rivendicando al contrario il carattere meritorio della propria azione, capace di restituiré il povero alia 432 RHETORICA piena intégrité psichica che proprio la passione d'amore rischiava di compro­ metiere durevolmente. In ogni caso l'atto non poteva essere qualificato in ter­ mini di avvelenamento, come proprio il vigore accusatorio esibito dall'antico amante persuasivamente dimostrava. La coppia di testi consente dunque di cogliere in re un procedimento che dobbiamo immaginare consueto nelle scuole di retorica—quello appunto di «discorsi giudiziari su un medesimo tema sviluppati in favore prima delLuna e poi dell'altra parte» (p. 13) anche se il loro attuale accostamento nella silloge pseudo-quintilianea è frutto di un ordinamento posticcio dell'antologia e i due testi sono probabilmente riferibili a maní e forse anche a epoche diverse. L'ampia introduzione di Giovanna Longo (d'ora innanzi L.) assolve anzitutto alia funzione di chiarire adeguatamente la tradizione letteraria e piú latamente culturale entro la quale si collocano le due declamazioni. La magia d'amore, volta a suscitare la passione erotica ma anche a inibirla e a renderla inoperante, è pratica largamente attestata nel mondo greco e romano, come emerge dalla documentazione conservata in papiri e tabellae defixionum ma recepita anche nella letteratura; né mancano, com'é ben noto, nella concreta vicenda storica di Roma casi ripetuti di processi per avvelenamento, come quello che all'indomani dello scandalo dei Baccanali condusse alia condanna di oltre duemila matrone. La retorica di scuola recepisce ávidamente tali sug­ gestion!, come dimostra l'ampia presenza del tema del veneficio in tutte le sillogi superstiti, o come elemento accessorio dell'intreccio o come oggetto principale della...

434 RHETORICA svista, se ho ben rilevato, alia nota 62, p. 173, dove luserit Asopida di Ovidio, Metamorfosi, 6,113 va corretto in Asopida luserit. Un contributo dotto e laborioso, dunque, questo della L.: destinato a imporsi, al pari di quelli che lo hanno preceduto nella medesima collana, come strumento irrinunciabile di consultazione per l'intelligenza dei due testi scolastici e come punto di partenza di qualsiasi ulteriore contributo all'interpretazione di questa ancora misconosciuta ma straordinariamente affascinante produzione letteraria. Mario Lentano University di Siena She René Nimlist, The Ancient Critic at Work. Terms and Concepts of Literary Criticism in Greek Scholia. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. ix + 447 pp. ISBN 1107403049 This is an exceptionally useful book, one many people have for sev­ eral years wished for so that they could read it. The scholia, the marginal comments in manuscripts of Greek literary texts that encapsulate the com­ mentaries of ancient scholars, are the best source we have for ancient practical criticism. However, scholia are immensely difficult. Their sometimes tech­ nical Greek is difficult, and the difficulties are compounded by the process of amalgamation and abbreviation they have undergone. Often they are corrupt besides. This is the first attempt at a systematic, book-length study of literary criticism in the scholia. Not surprisingly, the scholia to the Iliad predominate, because they are by far the richest extant, but Niinlist uses those on the Odyssey, Hesiod, the dramatists, the orators, and Theocritus too. Niinlist says in the introduction that such a discussion could be orga­ nized in two ways: around Greek terms, and around underlying concepts. He has wisely chosen the second—he is very helpful in pointing out the variability in terminology in the scholia—while providing a handy glossary of literary terms at the back. (One could also conduct a literary study of the scholia to a particular text, but that would not offer the breadth this book does.) The first section considers concepts found in scholia on a vari­ ety of authors and genres, while the second part deals with characteristics that, in the view of ancient critics, were confined to Homer or to drama. The first few chapters are narratological—plot, time, narrative and speech, focalization but the discussion expands to cover a variety of issues, in­ cluding style, characterization, mythology, indirectly conveyed or hidden meanings. For Homer, there are chapters on type scenes, speeches, epithets, gods, similes, and "reverse order," while a long chapter on drama deals with such questions as entrances and exits, costumes and props, and acting. The selection of topics represents issues that are prominent in the scholia. The Reviews 435 book does not look at rhetorical figures, but it frequently refers to the close connection between literary criticism and rhetoric in antiquity It does not usually engage in source-criticism (an obsession of older work on scholia), but occasionally discusses ancient scholarly controversies. This is a learned book, and I have learned an immense amount from it—and it has directed me towards many questions that I hope that I, or my students, may explore further. It is at times more descriptive than profoundly critical. Throughout, although Niinlist is aware of imposing modern cate­ gories on ancient critics, he is biased in favor of seeing similarities rather than differences. His ancient critics are foreshadowers of Genette as students of narrative, of Arendt in understanding type-scenes, of Parry on epithets. I am not entirely easy about equating focalization with the ancient solution "from the character," because structuralist narratology offers a precise definition of "focalization," and the ancient critics are not so clear about exactly what they mean. Perhaps because of this slant towards modern questions, the book does not treat "appropriateness" except in passing, though it argues (p. 250 n. 46) that "appropriateness is not exclusively a moral category." It com­ ments on the chauvinism of the Homeric scholia (the critics are pro-Greek and typically try to understand Homer as pro-Greek, too), but has little to say about the problem of Homer's cultural authority. Scholia often praise Homer for opposite practices in different passages— here for being brief, but there for being expansive. This is unlikely to be...

Reviews 437 Alberico di Montecassino, Brcviarimn de dictamine. Edizione critica a cura di Filippo Bognini, Edizione Nazionale dei Testi mediolatini XXL Serie I, 12. Firenze: Sismel-Edizioni del Galluzzo, 2008. ix-cc + 199 pp. ISBN 8884502659 Il volume curato da Bognini (B.) viene a colmare una profonda lacuna presente negli studi reíativi ad Alberico di Montecassino e al genere medievale dell ars ictamnu. Si tratta, infatti, della prima edizione critica intégrale del Breviarium de dictamine, un composite manuale sull'arte di scrivere epistole , che rappresenta 1'opera di spicco di Alberico di Montecassino, moñaco attivo nell XI secolo a Montecassino, dove svolse l'attività di maestro di grammatica e retorica e diede v ita a una variegata produzione. Nonostante i vari tentativi di edizione precedenti, a tutt'oggi mancava un testo del genere. Il volume si compone di una prima parte teórica, i Prole­ gomena (pp. XJ-CC), che include le seguenti sezioni: Introduzione (pp. XIII— XXXV), Le fonti (pp. XXXVII-LXXIX), La tradizione manoscrítta (pp. LXXXI), L'anahsi delle relazione fra i manoscritti del corpus (pp. CIXI-CLXV), Bibliografía e Abbreviaziom (pp. CLXVII-CXCIV), Nota al testo (pp. CXCV-CC), e una seconda parte comprendente il testo critico (pp. 3-85), le note di commente relative (pp. 87-170) e gli indici (pp. 173-99). B. dedica il primo capitolo dell'introduzione (pp. XIII-XVIII) alia storia delle edizioni del Breviarium, sottolineando come in realtà non esista nessun lavoro plenamente soddisfacente, in quanto tutti i tentativi precedenti di edi­ zione o si sono limitati a fornire una sola parte del manuale (come hanno fatto L. Rockinger, Briefsteller iindformelbiiclier des eilften bis vierzehntenjahrhunderts (I. München: Franz, 1863), 29-46; H. H. Davis, "The 'De rithmis' of Alberic of Monte Cassino: A Critical Edition," Mediaeval Studies 28 (1966): 198-227; P. E Gehl, Monastic Rhetoric and Grammar in the Age ofDesiderius. The Works ofAlbe­ ric ofMontecassino (Chicago: University of Chicago, 1976), e E J. Worstbrock, "Die Anfànge der mittelalterlichen Ars dictandi," Friihmittelalterliche Studien 23 (1989): 1-42) oppure non hanno tenuto conte di tutti i testimoni esistenti (è il caso di P. C. Groll, Das Enchiridion de prosis et de rithmis des Alberich von Montecassino und die Anonymi Ars dictandi (Freiburg im Br.: Albert-Ludwigs Universitat, 1963)). Nel secondo capitolo dell'introduzione (pp. XVIII-XXIV) vengono invece forniti un profilo biográfico di Alberico e una rassegna della sua produzione complessiva. II terzo capitolo, Genesi e tradizione del «Bre­ viarium» o «Enchiridion» (pp. XXIV-XXXIII), discute inizialmente il núcleo problemático costituito dal titolo dell'opera: sovvertendo in parte quella che è la denominazione usuale, B. ritiene che la definizione di Breviarium sia da restringere solo ai primi sei capitoli, senza pero proporre un titolo al­ ternativo da attribuire a tutto il trattato. Meritevole è, sicuramente, la presa d'atto dell'incompletezza del titolo adottato dalla tradizione precedente, ma, limitandosi poi ad adottare quella invalsa di Breviarium de dictamine, B. sembra lasciare la questione sostanzialmente insoluta. II resto del capitolo è dedicate alla storia del testo, alie fasi di formazione del trattato e alla sua circolazione in ámbito italiano e straniero. L'ultimo capitolo dell'introduzione 438 RHETORICA (pp. XXXIII-XXXV) ha come oggetto la fortuna del Breviarium e l'annessa questione dell'identificazione di Alberico come fondatore della tradizione delYars dictaminis, tesi per cui B. propende nettamente, ricollegandosi aile posizioni di predecessori quali J. J. Murphy ("Alberic of Monte Cassino: Father of the Medieval Ars dictaminis'' The American Benedictine Review 22 (1971): 129-46) e Worstbrock (pp. 1-32 dell'articolo citato sopra). La seconda sezione dei Prolegomena è occupata da uno studio accurato e scrupoloso delle fonti del trattato (pp. XXXVII-LXXIX), che si dispiega in due momenti principali: il primo dedicato alLindividuazione della loro natura (pp. XXXVII-LXXIII), il secondo ai modi in cui ciascuna di esse compare nel testo di Alberico. L'autore nconosce e discute quattro varietà principali di fonti: la Bibbia (pp. XXXVII-LI); le fonti pagane (pp. LI-LV); la letteratura cristiana (pp. LV-LVIII), la letteratura latina medievale fino all'XI secolo (Boezio, Gregorio, Isidoro, pp. LVIII-LX) e la letteratura dei "moderni" (Pier Damiani, Guaiferio e Alfano, pp...

440 RHETORICA visivamente in maniera efficace, mediante il frequente accostamento dei testi su due colonne afffiançate. Il volume è rivolto in egual misura a studiosi di retorica e medievisti: i primi apprezzeranno l'ampio spazio dedicato al ruolo svolto dal trattato nella storia dell'ars dictaminis e ai rapporti intrattenuti con la tradizione retorica precedente nonché il piglio técnico e specialistico che caratterizza l'illustrazione delle problematiche principali proprie del genere; per i secondi risulterà intéressante la ricostruzione delle dinamiche culturali dell'ambito cassinese, lo studio del riutilizzo delle fonti e il confronto testuale con autori del tempo. In ogni caso il volume di B., grazie alla mole di informazioni fornite nei Prolegomena e nelle note, si profila come uno strumento indispensabile e imprescindibile per lo studio della retorica epistolare medievale, ma anche per quello più generale della figura di Alberico di Montecassino. Non resta che auspicare, per un testo che ne è ancora privo, una traduzione italiana, che potrebbe risultare utile per chi si accosti a quest'opera con interessi non legati esclusivamente alia storia della retorica o del Medioevo. Vera Tufano University di Napoli Federico II Mary Ellen Lamb and Karen Bamford, eds, Oral Traditions and Gender in Early Modern Literary Texts. Aldershot, England: Ashgate, 2008. 250 pp. ISBN 978-0-7546-5538-1 As its title suggests, this collection of essays includes a wide range of approaches, some distinctly literary, others verging on the sociological. It is divided into three parts. Part I, /z'Our Mothers' Maids': Nurture and Narrative," comprises four essays, Part II, "Spinsters and Knitters in the Sun," five, and Part III, "Oral Traditions and Masculinity," again five. The Introduction, by one of the editors, Mary Ellen Lamb, follows a list of brief biographies of the contributors. The Afterword is by Pamela Allen Brown. The work has a useful bibliography and a satisfactory index. The frontispiece, reproduced on page 86, is from Richard Braithwait's "Art Asleepe, Husband? A Boulster Lecture" published in London in 1588. Pages 122 and 123 show illustrations of the criers of London from the late sixteenth century, one from a woodcut and the other from an engraving. The contributors include some who are already leaders in their field and some very promising younger scholars. Most of the contributors hold po­ sitions at universities in the United States, though one is at Oxford and one at Groningen in The Netherlands. Canadian universities are well represented, with contributions from Mount Allison, Waterloo, and Guelph. A persistent consideration for those of us who work with the texts of the past is the question of how far modern theories can illuminate the practice Reviews 441 of earlier times. Although some modern theories can indeed suggest useful ways of approaching the literature of the past, there is still the ever-present danger of the kind of anachronism that treats the values of our own times as normative. Some of the essays in this collection seem to me to fall into this trap: these are for the most part exercises in misguided ingenuity, neither illuminating the texts themselves, nor establishing the usefulness of the theory. Yet some contributors use modern theory to very good effect, notably Eric Mason, whose use of Derrida's theory I shall discuss below. Many of the essays discuss classic literary texts: there are three on works by Edmund Spenser and three on plays by Shakespeare. However, some deal with texts much less generally familiar, and many of the most interesting essays are on topics closer to popular culture or social history. Notable here are two essays in Part II: Fiona McNeill's "Free and Bound Maids: Women's Work Songs and Industrial Change in the Age of Shakespeare," and Natasha Korda's "Gender at Work in the Cries of London." It is especially encouraging to see discussions of the importance of music, both in these essays and in "'When an Old Ballad is Plainly Sung': Musical Lyrics in the Plays of Margaret and William Cavendish" by James Fitzmaurice. Demonstrating as it does the importance of pathos, the use of music and also the musical element in oral discourse should be of particular interest to rhetoricians. It is impossible, given...

446 RHETORICA Francesca Piazza, Linguaggio, persuasione e verità. La retorica nel Novecento , Roma: Carocci, 2004. 193 pp. ISBN 8843032089; La Retorica di Aristotele. Introduzione alia lettura, Roma: Carocci 2008. 184 pp. ISBN 8843046861 Frutto di un lungo percorso di studi, questi due libri costituiscono una coppia perfettamente complementare, particolarmente utile per chi voglia approfondire il rapporto fra le teorie retoriche contemporanee e il modello della retorica antica. L'autrice (d'ora in poi P), docente di Filosofía del linguaggio presso rUniversità di Palermo, si è dedicata ad una duplice impresa. Nel primo libro traccia una rassegna ragionata delle teorie retoriche novecentesche, con l'intento di mettere in discussione la tradizione plurisecolare che, vedendo ben distinte (al limite, opposte) la funzione informativa e quella persuasiva del linguaggio, oppone la persuasione alla verità. Per P. il superamento di questa opposizione puô venire dalla retorica classica, e in particolare da quella aristotélica, a patto che di essa si colga appieno la portata teórica. Ed è proprio a questa ultima finalità che intende assolvere il secondo volume. P. è convinta che la vitalità teórica della Retorica aristotélica scaturisca proprio da un'interpretazione storicamente (filológicamente, diremmo) rigorosa e "orgánica." P. esordisce in Linguaggio, persuasione e verità affermando che la retorica è un "luogo di riflessione filosófica" proprio in virtù del rapporto che si stabilisce fra l'agire lingüístico umano, la verità, e la persuasione (essendo peraltro quest'ultimo un tratto pervasivo dell'agire lingüístico). II primo capitolo del libro (Morte e resurrezione della retorica) da un lato è dedicato al plurisecolare processo di messa in crisi della legittimità della retorica ad avere seriamente a che fare con la razionalità umana, e in primo luogo con il suo valore-guida: la verità; dall'altro, tratta della svolta che, alla fine del XIX secolo, ha portato alla rivalutazione della retorica. P. decide di muoversi—cosí come farà nei tre capitoli seguenti—selettivamente, per "tappe significative." Sintéticamente, ma con efficacia illustrativa, P. rileva come la retorica abbia subito un du­ plice processo di messa in crisi: uno interno, consistente nel suo ridursi a mera dottrina del discorso ornato, al limite estremo delle sole figure retoriche (Genette , con fortunata formula, chiamo questo fenómeno "letteraturizzazione della retorica"); l'altro, esterno, di matrice filosófica, consistente in un at­ teggiamento critico e/o riduttivo verso la retorica: su questo processo P. si concentra. Per 1'epoca classica viene presa in considerazione la polémica an­ tiretorica di Platone, mentre per l'età moderna oggetto della rassegna critica sono Lorenzo Valla, Pietro Ramo, Cartesio, Hobbes, e Locke. Alla fíne di que­ sto percorso P. pone Kant, con la sua perentoria distinzione fra convinzione (oggettiva e universale) e persuasione (soggettiva e individúale), i cui effetti perdurano ancora oggi. Questo atteggiamento critico, pur nella estrema varietá delle prospettive, delle soluzioni e delle strategie (anch'esse retori­ che! Molto interessanti le pagine sulla "retorica dell'antiretorica") messe in atto dai singoli pensatori, appare sostanziato da due presupposti comuni. Reviews 447 Il primo è una concezione autarchica della verità", per cui—al suo massimo grado essa è evidente e captabile solo attraverso buso di una razionalità lucida e priva di interferenze emotive/passionali. Il secondo è la convinzione dell'esistenza, della possibilité o della auspicabilité di un linguaggio neutro, oggettivo, insomma di un grado zero della comunicazione che possa farsi veicolo immediato e diretto della vérité. In queste condizioni la retorica si trova a esser negata o, al limite, ammessa soltanto come strategia comuni­ cativa atta a prestare i mezzi per rendere più allettante una vérité trovata altrove e per altre vie (retorica come ornamento o come psicagogia). La ra­ zionalità moderna, sull'abbrivio di un versante autorevoie della riflessione antica, si pone dunque, in linea generale, come una razionalità antireto­ rica. A questo fuoco di fila seguono la critica, prima romántica ("guerra alia retorica!") e poi positivistica, che nel loro estremo esito lasceranno spazio soltanto alia precettistica delle figure. Soltanto nella seconda meté del XIX secolo, con battenzione idealistica alla créativité lingüistica e la riflessione di Nietzsche, sembra che si possa recuperare la retorica al dominio della più ampia riflessione sui rapporti fra linguaggio...

Other| August 01 2011 Addresses of Contributors to This Issue Rhetorica (2011) 29 (3): 366–367. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.3.366 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Twitter LinkedIn Tools Icon Tools Get Permissions Cite Icon Cite Search Site Citation Addresses of Contributors to This Issue. Rhetorica 1 August 2011; 29 (3): 366–367. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.3.366 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Nell'articolo vengono messe a confronto le nozioni di esempio ed entimema nella Retorica di Aristotele e nella Rhetorica ad Alexandrum. Il confronto mira a mostrare come, al di là delle analogie, le due prospettive presentino differenze anche sostanziali. L'ipotesi è che tali differenze dipendano essenzialmente dall'utilizzo, da parte di Aristotele, dell'apparato concettuale logico-dalettico in ambito retorico. Più esattamente, l'inserimento della nozione di sullogismos modifica radicalmente l'intero sistema delle pisteis, conferendo all'entimema un ruolo chiave del tutto assente nella Rhetorica ad Alexandrum. Tale posizione centrale dello entimema ha ricadute anche sul modo di intendere le altre pisteis.

Quintiliano dedica la sua attenzione all'exercitatio in due luoghi distinti dell'Institutio oratoria, rispettivamente nel libro II e nel libro X. La pratica dell'exercitatio si è consolidata dall'età ellenistica in poi nell'insegnamento scolastico di grammatica e retorica sia in Grecia che a Roma, con modalità e sviluppi differenziati. Ma a tempi ben più antichi riconducono le tracce delle prime formulazioni di tale exercitatio: più precisamente si può risalire fino alla Rhetorica ad Alexandrum. Nel sec. I d.C. è in atto un vivace dibattito interno all'ambito tecnico retorico, ma anche un rinnovamento della formazione filosofica dei giovani. Il riferimento ad antichi modelli di exercitatio, opportunamente adattati alla realtà culturale e formativa contemporanea, conferisce una nuova attualità alla Rhetorica ad Alexandrum.

L'exetastikon eidos della Rh. Al. (capp. 5 e 37) appare come una tipologia argomentativa utilizzabile in contesti istituzionali e non, ovvero nei discorsi privati e nei discorsi pubblici. In questi ultimi, in particolare, esso tende a fondersi con il kategorikon eidos, quantunque non vada statutariamente sussunto nel genere giudiziario. Ciò è ben evidente nella Contro Timarco di Eschine e nell' orazione Sull'ambasceria corrotta di Demostene.

Les données externes permettent de situer la Rh. Al. entre 340 et 300, tandis que la Rhétorique émane probablement de plusieurs périodes de la carrière d'Aristote, dont la période académique (années 350) et le second séjour à Athènes (années 330). Ces données font supposer une composition ≪en sandwich≫ et donc des influences réciproques. Le problème est de localiser précisément les similitudes entre les deux traités, de déterminer le sens de l'influence et de discriminer les influences réciproques d'une commune dépendance par rapport à un ou plusieurs même(s) modèle(s). Nous proposons ici un cadre méthodologique pour ce type d'investigation.

Quintiliano dedica la sua attenzione all’ exercitatio in due luoghi distinti dell’Institntio oratorio, rispettivamente nel libro II e nel libro X. La pratica dell’ exercitatio si è consolidata dall’etá elle-nistica in poi nell’insegnamento scolastico di grammatica e retorica sia in Grecia che a Roma, con modalità e sviluppi differenziati. Ma a tempi ben più antichi riconducono le tracce delle prime formulazioni di tale exercitatio: più precisamente si può risalire fino alla Rhetorica ad Alexandrum. Nel sec. I d.C. è in atto un vivace dibattito interno all’ambito tecnico retorico, ma anche un rinnovamento della formazione filosofica dei giovani. Il riferimento ad antichi modelli di exercitatio, opportunamente adattati alla realtà culturale e formativa contemporanea, conferisce una nuova attualità alla Rhetorica ad Alexandrum.

Comparison of the accounts of arrangement (taxis) in Aristotle’s Rhetoric and Anaximenes’ Rhetoric to Alexander gives further support to belief in a common urtext of the two treatises. It also aids in the interpretation of several hitherto obscure passages in both texts and reveals differences in the approaches used by the philosopher and rhetorician.

Les données externes permettent de situer la Rh. Al entre 340 et 300, tandis que la Rhétorique émane probablement de plusieurs périodes de la carrière d’Aristote, dont la période académique (années 350) et le second séjour à Athènes (années 330). Ces données font supposer une composition «en sandwich» et donc des influences réciproques.

L’opposizione dei contrari è sempre stata considerata uno strumento stilistico e argomentativo particolarmente efficace per raggiungere la persuasione. Nella Rhetorica ad Alexandrum l’autore spiega dettagliatamente come sfruttare i contrari nell’uso dei loci communes, nell’elaborazione delle pisteis e nell’impiego delle figure. Il mio scopo è qui quello di richiamare l’attenzione su tutte queste situazioni e, per capire meglio quanto i precetti dell’autore si fon-dino sul procedimento logico che permette ai contrari di ottenere un effetto persuasivo, mi servirò di un confronto con quanto Aristotele dice a questo proposito nella Rhetorica e nei Topica.

L’exetastikon eidos della Rh. Al. (capp. 5 e 37) appare come una tipologia argomentativa utilizzabile in contesti istituzionali e non, ovvero nei discorsi privati e nei discorsi pubblici. In questi ultimi, in particolare, esso tende a fondersi con il kategorikon eidos, quantunque non vada statutariamente sussunto nel genere giudiziario. Ciò è ben evidente nella Contro Timarco di Eschine e nell’ orazione Sull’ambasceria corrotta di Demostene.

De nombreux points communs ont été soulignés entre la Rhétorique à Alexandre et l’œuvre d’Isocrate, ce qui suggère un arrière-plan technique commun, mais l’usage que ce dernier fait du vocabulaire de la preuve (pistis) n’a jamais été considéré comme systématique. Ainsi, des termes comme semeion, tekmerion, elenchos sont perçus comme de simples synonymes. Nous voudrions montrer ici, en prenant l’exemple du tekmerion, qu’Isocrate fait au contraire un usage très cohérent de ces termes, conforme aux définitions de la Rhétorique à Alexandre et qui éclaire le fonctionnement de ce mode de preuve, hérité de la pratique judiciaire et des technai sophistiques.

Nell’articolo vengono messe a confronto le nozioni di esempio ed entimema nella Retorica di Aristotele e nella Rhetorica ad Alexandrum. Il confronto mira a mostrare come, al di là delle analogic, le due prospettive presentino differenze anche sostanziali. L’ipotesi è che tali differenze dipendano essenzial-mente dall’utilizzo, da parte di Aristotele, dell’apparato concettuale logico-dalettico in ambito retorico. Più esattamente, l’inserimento della nozione di sullogismos modifica radicalmente l’intero sistema delle pisteis, conferendo all’entimema un ruolo chiave del tutto as-sente nella Rhetorica ad Alexandrum. Tale posizione centrale dello entimema ha ricadute anche sul modo di intendere le altre pisteis.

In Klassifikation und Anordnung der rhetori-schen Überzeugungsmittel (pisteis) weisen die Rhetorik an Alexander und die Aristotelische Rhetorik trotz ähnlicher Grundscheidung zweier Hauptklassen markante Unterschiede auf. Im Bereich der “technischen” Überzeugungsmittel steht dem hierarchisch und di-chotomisch gegliederten System des Aristoteles in der Alexander-rhetorik eine seriell angeordnete, aber dennoch konsequent durch-strukturierte Liste gegenüber. Strukturell vergleichbar sind die Ein-teilungen der “äuβerlichen” oder “untechnischen” Überzeugungsmittel, wobei in der Rhetorik an Alexander das Element der δόξα τοῦ λέγoντoς eine Sonderstellung einnimmt, von dem aus sich al-lerdings Bezüge zur Aristotelischen Kategorie des ethos herstellen lassen. Der Bereich des pathos ist erst bei Aristoteles konzeptionell stärker entwickelt.

Book Review| May 01 2011 Review: Rhetoric and the Republic: Politics, Civic Discourse, and Education in Early America, by Mark Longaker Mark LongakerRhetoric and the Republic: Politics, Civic Discourse, and Education in Early America. Tuscaloosa: The University of Alabama Press, 2007. xx + 266 pp. ISBN 978-0-8173-1547-4 Rhetorica (2011) 29 (2): 208–211. https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.2.208 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Rhetoric and the Republic: Politics, Civic Discourse, and Education in Early America, by Mark Longaker. Rhetorica 1 May 2011; 29 (2): 208–211. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2011.29.2.208 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2011 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2011 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.