Reviews E Gasti-E. Romano, eds., Retorica ed educazione delle élites nell antica Roma. Atti della VI Giornata ghisleriana di Filología Classica (Pavia, 4-5 aprile 2006), Pavia: Ibis, 2008, 280pp. ISBN 8871642562 Il volume raccoglie i testi dei nove interventi tenutisi a Pavia il 4 e 5 aprile 2006, in occasione della VI Giornata ghisleriana di Filología Classica, dedicata all'interazione tra formazione retorica e cultura política nella Roma antica. Il tema si colloca in ideale continuitá, come nota Fabio Gasti (curatore del volume insieme a Elisa Romano), con la prima, dedicata alie teorie gram­ matical!, a conferma della vitalitá e dell'eccellente livello di una iniziativa che data al 2001 e nasce dalla collaborazione tra il Collegio Ghislieri e il Dipartimento di Scienze dell'Antichitá dell'Universita di Pavia. I contributi si dispiegano su un ampio arco cronológico che muove da Cicerone per arrivare sino al Medioevo. Essi sono preceduti da un intervento "quadro" di Luigi Spina dedicato alia retorica della lettura nell'insegnamento della retorica: Perché leggere i classici (e senza pinito interrogativo): La retorica della lettura degli autori greci e latini nell'insegnamento della retorica. Oggetto della riflessione non é la natura degli autori da leggere, né la modalitá della loro selezione; Spina, piuttosto, si concentra sulle motivazioni che inducono alia lettura e sulla loro tópica, esaminando l'articolazione del ragionamento nelle fonti greche e latine che ne parlano piü diffusamente: PEpistola 84 di Seneca, Finizio del libro X delF Institutio quintilianea (X 1-2), passi delle epitomi del perduto De imitatione di Dionisio d'Alicarnasso e, infine, F Orazione XVIII di Dione. Attraverso le immagini elaborate dai singoli autori (ad esempio Foratore come atleta o la lettura come flusso oppure come meccanismo di cottura e digestione), e, soprattutto, grazie al notissimo testo di Quintiliano, Spina dimostra che Felaborazione del canone degli autori proposti nelle scuole di retorica e la proposta di un circuito lettura-scrittura valorizzato dalla pratica deWimitatio rispondono certamente a istanze didattiche, ma rappresentano anche un'esigenza auténticamente cultúrale (p. 20). Francesco Caparrotta affronta il De inventione ciceroniano e la vexata quaestio dei suoi due proemi, collocando lo scritto nel contesto delFepoca in cui operó il giovane Cicerone e dei suoi immediati precedenti culturali (II giovane Cicerone tra oratoria e retorica. Per un inquadramento cultúrale del De inventione). Si tratta, apparentemente, di un cortocircuito: il de inventione Rhetorica, Vol. XXVIII, Issue 2, pp. 222—243, ISSN 0734-8584, electronic ISSN 15338541 . ©2010 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights re­ served. Please direct all requests for permission to photocopy or reproduce article content through the University of California Press's Rights and Permissions website at http://www.ucpressjournals.com/reprintlnfo.asp. DOI: 10.1525/RH.2010.28.2.222. Reviews 223 stesso, insieme alia Rhctoi im ad Hercunium, è una delle poche testimonianze dirette della retorica ellenistica, come pure della ricezione e del riuso della sua parte greca. L'autore si impegna allora nella analítica ricostruzione del contesto, e, in particolare, in quella delle pratiche oratorie, didattiche e di ascolto del discorso fórmale già esistenti a Roma, diverse da quelle greche, mostrando come la diffusione e la sistematizzazione della retorica greca si innestino su di esse. L ascolto di oratori, poeti e filosofi greci nelle case dei notabili romani, la lettura di Isocrate e Demostene, il confronto con il sistema educativo romano cosí profundamente diverso da quello greco costituiscono il terreno in cui é cresciuto il progetto del giovane Cicerone, tutto teso, nel primo proemio, a collocare il proprio scritto nel contesto delle attivitá utili alia crvitas e alia res publica e, nel secundo proemio, a enucleare i criteri adottati nella selezione dei modelli. L'analisi di Elvira Migliario (Cultura política c scuole di retorica a Roma in ctii auyustea) sposta l'attenzione verso il primo impero, e la riporta con­ temporáneamente sul pubblico delle domas prívate, oltre che sulle scuole di retorica. In queste due sedi, le audizioni per un pubblico scelto avrebbero permesso la discussione di argomenti ormai impensabili nel dibattito pubblico dell'epoca. L'autrice dimostra infatti che gli esercizi retorici della prima età impériale...

In seventeenth-century France, the one context in which it was possible to publicly criticize the monarch was the pulpit. Yet, in delivering criticism, the court preacher had to avoid sounding too harsh not only for fear of giving offense but for fear the sovereign might cease listening altogether. This paper examines the rhetorical techniques by which the preacher could indirectly—and hence “safely”—criticize the king. As we see from Bossuet’s “Sermon sur la predication évangélique” (1662), far from being a simple means of cajoling, these techniques attempted to provide the preacher with the most effective means for delivering bold criticism.

Book Review| February 01 2010 Review: Haydn and the Performance of Rhetoric, by Tom Beghin and Sander M. Goldberg Tom Beghinund Sander M. Goldberg(Hg.), Haydn and the Performance of Rhetoric, Chicago & London: The University of Chicago Press, 2007. XX, 366 S. samt DVD mit Musik- und Notenbeispielen sowie Abbildungen. ISBN 0-226-04129-8. Rhetorica (2010) 28 (1): 100–104. https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.100 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Haydn and the Performance of Rhetoric, by Tom Beghin and Sander M. Goldberg. Rhetorica 1 February 2010; 28 (1): 100–104. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.100 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2010 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2010 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Book Review| February 01 2010 Review: Altre Retoriche. Da Baltasar Gracián a Quentin Tarantino, by Ruggero Morresi Ruggero Morresi(ed.), Altre Retoriche. Da Baltasar Gracián a Quentin Tarantino, Roma: Il Calamo, 2005. 285 pp. ISBN 88–89837–01–2. Rhetorica (2010) 28 (1): 104–108. https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.104 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Twitter LinkedIn Tools Icon Tools Get Permissions Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Altre Retoriche. Da Baltasar Gracián a Quentin Tarantino, by Ruggero Morresi. Rhetorica 1 February 2010; 28 (1): 104–108. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.104 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2010 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2010 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Book Review| February 01 2010 Review: Lo spettacolo della giustizia. Le orazioni di Cicerone, by Gianna Petrone e Alfredo Casamento Gianna Petrone e Alfredo Casamento(ed.), Lo spettacolo della giustizia. Le orazioni di Cicerone. «Leuconoe»—L'invenzione dei classici 10. Palermo: Flaccovio, 2007, 274 pp. ISBN 8878044156. Rhetorica (2010) 28 (1): 96–100. https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.96 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Lo spettacolo della giustizia. Le orazioni di Cicerone, by Gianna Petrone e Alfredo Casamento. Rhetorica 1 February 2010; 28 (1): 96–100. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.96 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search © 2010 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2010 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Resume: Notre étude porte sur le discours préfaciel des ouvrages médicaux à la Renaissance. Les médecins, dans leur préfaces, prennent conscience de leur statut d'écrivains et se prennent au jeu de la «varietas» et de ses diverses facettes: choix des matières et éloquence du discours. L'exornatio verbomm sert à l'illustration du discours et à garantir sa «perspicuitas» conformément aux exigences de la tradition rhétorique. Mais dans la préface médicale, elle contribue aussi à la construction de la «persona» de l'auteur-médecin, principalement, dans sa dimension morale. C'est ainsi que s'établit une sorte de symbiose entre l'èthos de l'auteur et l'éthique du médecin.

Book Review| February 01 2010 Review: Figuratively Speaking: Rhetoric and Culture from Quintilian to the Twin Towers, by Sarah Spence Sarah SpenceFiguratively Speaking: Rhetoric and Culture from Quintilian to the Twin Towers (London: Duckworth, 2007). 144 pp. ISBN 978–0–7156–3513–1. Rhetorica (2010) 28 (1): 108–110. https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.108 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Figuratively Speaking: Rhetoric and Culture from Quintilian to the Twin Towers, by Sarah Spence. Rhetorica 1 February 2010; 28 (1): 108–110. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.108 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2010 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2010 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Book Review| February 01 2010 Review: Bildrhetorik, by Joachim Knape, Medienrhetorik, by Joachim Knape, Bild-Rhetorik, by Wolfgang Brassat Joachim Knape(Hg.), Bildrhetorik (Saecula Spiritalia 45), Baden-Baden: Valentin Koerner, 2007. 496 S., Abb., Diagramme. ISBN 3–87320–445–2Joachim Knape(Hg.), Medienrhetorik, Tübingen: Attempto, 2005. 262 S., Abb. ISBN 3–89308–370–7Wolfgang Brassat(Hg.), Bild-Rhetorik (Rhetorik. Ein internationales Jahrbuch 24), Tübingen: Max Niemeyer, 2005. XI, 168 S. ISBN 3–484–60475–1. Rhetorica (2010) 28 (1): 110–116. https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.110 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Twitter LinkedIn Tools Icon Tools Get Permissions Cite Icon Cite Search Site Citation Review: Bildrhetorik, by Joachim Knape, Medienrhetorik, by Joachim Knape, Bild-Rhetorik, by Wolfgang Brassat. Rhetorica 1 February 2010; 28 (1): 110–116. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.110 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu nav search search input Search input auto suggest search filter All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2010 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2010 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Other| February 01 2010 Addresses of Contributors to this Issue Rhetorica (2010) 28 (1): 117–118. https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.117 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Twitter LinkedIn Tools Icon Tools Get Permissions Cite Icon Cite Search Site Citation Addresses of Contributors to this Issue. Rhetorica 1 February 2010; 28 (1): 117–118. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2010.28.1.117 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu nav search search input Search input auto suggest search filter All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2010 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved.2010 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Si un orateur emploie trop d’arguments ou si ses arguments sont trop complexes, il risque de confondre l’auditoire, qui ne saura pas ce qui est important et ce qui ne l’est pas. Par contre, s’il ne présente que peu d’arguments, il est susceptible d’apparaître insuffisament renseigné. De même, s’il essaie trop d’éveiller les passions chez les auditeurs, il risque de donner l’impression d’être fou. Par contre, s’il ne se sert pas des arguments qui éveillent les passions, il semblera indifférent. Dans cet essai je soutiens que dans ses harangues délibératives Démosthène tente de trouver un juste rapport entre la logique et la passion et qu’il ne le trouve que dans la Troisième Philippique.

104 RHETORICA gruppen, wodurch just das hochgelobte Z/Groteske,/ und Launige in Haydns Werken zur Beliebigkeit verkommt. Hartmut Krones Instituífür musikalische Stilforschung, Wien Ruggero Morresi (ed.), Altre Retoriche. Da Baltasar Gradan a Quentin Tarantino, Roma: Il Calamo, 2005. 285 pp. ISBN 88-89837-01-2. II volume raccoglie sei saggi dedicad a retoriche altre. Altre, come chiarisce lo stesso Morresi nella Presentazione, non solo perché si riferiscono ad autori (Gracián, Smith, Saussure, Hjelmslev, Pasolini e Tarantino) tra i quali non si trovano «rapporti significativi di continuitá sul piano storico e teórico» (p. 5), ma anche, e aggiungerei soprattutto, perché tali autori non compaiono nelle storie della retorica di stampo tradizionale: a rigore, per molti di loro non si puó nemmeno dire che abbiano elaborato una riflessione sistemática e origínale sulla retorica. II filo conduttore dell'intero libro consiste nel tenta­ tivo di far emergere quelle che potremmo chiamare le retoriche implicite (ma non per questo meno interessanti e feconde) nel pensiero e nella produzione di autori cosí differenti tra loro. Nel primo di questi saggi (Baltasar Gracián o ác//'Agudeza), Federica Mosca conduce un'analisi della produzione di Gracián, inserita nel contesto della cultura gesuitica dell'epoca Obiettivo dell'autrice é mostrare l'attualitá e Pinteresse del pensiero di Gracián, contro il pregiudizio che considera la sua opera únicamente come una preziosa e ingegnosa antología, priva pero di spessore e acume teórico. Fondamentale é la nozione di agudeza o ingegno, cui Gracián dedicó una delle sue opere (SulPAcutezza e PArte dell'lngegno). Fa nozione é cruciale, non solo nel pensiero di Gracián, ma in tutta la retorica del tempo: consiste nell'abilitá nel trovare concetti e saperli esprimere in modo acuto e brillante. Federica Mosca evidenzia uno degli aspetti piu interessanti dell'intera produzione di Gracián, l'impossibilitá di distinguere tra aspetti stilistici e contenutistici: «stile e lógica sono infatti una sola cosa nel nostro autore» (p. 60). Questa compenetrazione tra stile e contenuto é conseguenza di una convinzione ribadita piu volte ribadita da Gracián: é impossibile trasmettere la veritá in maniera immediata e senza filtri; perianto «una stessa veritá puó vestirsi in mille modi» (L'acutezza e Parte delPingegno p. 360, cit. a p. 42). Uno degli scopi dell'acutezza é presentare la veritá in modo accettabile e accattivante, per evitare che venga respinta: non puó esistere, dunque, acutezza senza retorica. L'autrice dimostra persuasivamente come la retorica gesuitica fosse tutt'altro che "ristreíta" únicamente aY'elocutio. Al contrario, nell'insegnamento dei Gesuiti trovano di nuovo un posto di primo piano sia Yinventio, seppure orientata non verso tematiche civili, come nella retorica classica, ma guidata da obiettivi pedagogici e religiosi, sia—e proprio grazie a questi obiettivi—la memoria e Yactio. Reviews 105«Mostrare 1 originalité dell approccio di A. Smith alla trattazione del problema della comunicazione lingüistica» (p. 65) è l'obiettivo dichiarato di Emanuela Tarascio, Linyuayyio economía e società: la retorica di Adam Smith. Si tratta di un saggio sul pensiero di Smith che intende mostrare il ruolo in esso svolto dalla retorica (implícita ed esplicita) e, in generale, dal linpersuasivo . Dalla ricostruzione emergono diversi aspetti interessanti che evidenziano ad un tempo sia l'originalità del pensiero di Smith sia la sua continuité con la cultura del tempo, e in particolare con la tradizione dell empirismo inglese. Sono tratti di continuità, per fare alcuni esempi, l'insistenza sulla chiarezza come primaria virtù della comunicazione unita ad un certa diffidenza nei confronti dell'uso di figure retoriche e dello stile prolisso, cosí come il richiamo alla nécessita di una "nuova retorica" capace di realizzare la piena «corrispondenza» tra parole e pensieri (p. 99). Tale ambizione si basa a sua volta sull'accettazione della distinzione—destinata ad avere molta fortuna nel pensiero moderno—tra "convincere" e "persuadere," il primo basato sulla "lorza intrínseca" degli argomenti, più "fazioso" e "soggettivo ," invece, il seconde. Originale è invece la particolare sensibilité per il linguaggio, soprattutto nella sua concreta realizzazione storico-sociale, una sensibilité che porta Smith a riconoscere, in misura decisamente maggiore rispetto ai suoi contemporanei, l'importanza della comunicazione, e quindi della retorica, nella v ita timana...

110 RHETORICA Peacham mentions the figure of amplification under "Order," a figure of sentence, and as a category in its own right under "Amplification," that minor difference does not explain changes in uses of amplification over time. References to theories of language can also at times confuse when they are meant to explain. These references complicate a reader's efforts to follow the argument by introducing theoretical distinctions and explanations at odds with the material and with treatises on rhetoric. For example, recourse in a brief space to such varied theories as those of Baudrillard, Nietzsche, Eric Cheyfitz, Plato, Freud, and Umberto Eco threaten to disrupt the line of argument. The definition of figurative speech as "using language to do more than name" (p. 10) also casts a very wide net. A sharper focus on the main subject of the argument would have produced a clearer explanation for its claims. But Spence's book has much to say and show about how figurative and poetic language discover possibilities that enable, though they can also injure, the "potential" of a culture (p. 10). She gives a telling account of how language use and reuse discloses the changing priorities of a culture, and she makes a strong case for the adaptability of rhetoric to its particular circumstances. Wendy Olmsted The University of Chicago Joachim Knape (Hg.), Bildrhetorik (Saecula Spiritalia 45), BadenBaden : Valentin Koerner, 2007. 496 S., Abb., Diagramme. ISBN 387320 -445-2; Joachim Knape (Hg.), Medienrhetorik, Tübingen: At­ tempt, 2005. 262 S., Abb. ISBN 3-89308-370-7; Wolfgang Bras­ sât (Hg.), Bild-Rhetorik (Rhetorik. Ein internationales Jahrbuch 24), Tübingen: Max Niemeyer, 2005. XI, 168 S. ISBN 3-484-60475-1. Wenn hier der gewichtige Band Bildrhetorik, erschienen 2007, an den Anfang einer Rezension gestellt wird und nicht der ordo naturalis der Erscheinungschronologie eingehalten wird, so ist dafür ein Grund anzugeben: Der zuerst zu besprechende Band geht auf eine bereits im Jahr 2002 veranstaltete Tagung zurück. Er enthàlt eine Einleitung des Herausgebers (S. 9-34), die nicht nur als "starke" Lektüre des eingeleiteten Bandes dienen kann, sondern das Thema "Bildrhetorik/Medienrhetorik" insgesamt luzide exponiert. Ihre Grundlinien geben eine definitorische Abgrenzung des vom gleichen Herausgeber betreuten Bandes Medienrhetorik, aber auch—implizit—des hier mit angezeigten Themenhefts der Zeitschrift Rhetorik ab. Gleichwohl aber, und dies muss der Rez. zur Rechtfertigung auch des eigenen Geschafts festhalten , kann sich eine Rezension nicht auf diese Einleitung beschrànken. Zu referieren ist selbstverstàndlich auch das reiche Angebot an einschlàgigen Beitràgen in den angezeigten Bânden. Sie reflektieren eine über 2000-iahrDe Reviews 111 Tradition des Bildproblems im Kontext einer Theorie der "Rede." Es hat im Medienumbruch von den "audiovisuellen" zu den "digitalen" Medien, zu einer neuen Hypermedialitat" einen besonderen Stellenwert gewonnen. 1st Rede Handeln mit Worten, so ist das "Bild" in der Rede stets ein Problem dieses Mediums gewesen: Soli der Rhetor "demonstrieren," "Bilder zeigen," oder soil er sie nicht vielmehr, um der besonderen Wirksamkeit seiner Worte willen, in der Vorstellung seines Horers entstehen lassen? "Bilder" im rhetorischen Sinn sind "virtuell." Sie sind, als "Figuren," als "Evidenzen," als Hypotyposen ' die wirksamsten Mittel rhetorischer Kunst, deren sich auch die "graphischen" Medien als Transformationen der Rhetorik und des Thea­ ters umfassend bedient haben. Das Buch, der Kinematograph und auch die "Neuen Medien" haben sie ebenso genutzt wie die Bildkiinste selber, auch die Tafelmalerei und die Plastik, auch die moderne Medienkunst mit ihren gesetzten Themen und "Erzahlungen," ihren "Titeln." Verstandlich, dass die grofie Geschichte des Bildes in den Medien seit der Antike in den hier vorzustellenden Bànden immer wieder in Variationen und in unterschiedlicher begrifflicher Fassung angesprochen wird. Hier wird die rhetorische Theorie zur kulturellen Praxis. Ergànzend kann hier auch auf den soeben erschienenen Band Rhetorik als kulturelle Praxis, herausgegeben von Renate Lachmann, Riccardo Nicolosi und Susanne Stratiing, erschienen in der Reihe "Figuren" (2008), verwiesen werden. Der Titel dieser Reihe zielte ohnehin auf das Grundkonzept rhetorischer Bildlichkeit. Dieser "Bildrhetorik" und ihrer unscharfen Begrifflichkeit, die allenfalls an Topiken gemahnt, wendet sich Joachim Knape in seiner Einleitung kritisch zu. Zu Recht betont er: Eine "wissenschaftliche Bildrhetorik" stehe letzilich "vom Ansatz her quer zu Bildwissenschaft" (qua Erforschung eines semiotischen Phanomens unter anderen...

108 RHETORICA per una struttura non lineare, col ricorso sia a vere e proprie digressioni—ma decisive nella struttura complessiva del racconto—, sia alflash-forward, «che rappresenta le storie ancora non accadute rispetto all'esordio stesso» (p. 275). Infine, Yelocutio fa individuare le numeróse figure utilizzate da Tarantino, per il quale «i moment! verbali hanno la precedenza su quelli d'azione» (p. 244), mentre Yactio (Yautoritá dell'oratore), viene invocata per mostrare un'altra caratteristica típica del cinema di Tarantino, «la tendenza a riservarsi dei ruoli che considera imprescindibilmente interpretabili solo da se stesso» (p. 281). I saggi contenuti nel volume riescono—anche grazie alia loro alterita— a mostrare la vitalitá della retorica perfino in ambiti, come il cinema, cosi distanti dalla sua vocazione originaria. Perché, come osserva il curatore: «né le sue esclusioni né le sue redenzioni hanno impedito la pratica sui generis del pensiero-linguaggio retorico; il che, forse, é segno dell'imprescindibile attitudine umana alia persuasione, presentata o accolta come il momento del ragionevole, costituito dalla mescolanza di passione e intelligenza, che pre­ cede l'azione conseguente alie scelte volontarie dell'uomo stesso, compresa quella della ragione scientifica» (p. 7). Francesca Piazza Universitd di Palermo Sarah Spence, Figuratively Speaking: Rhetoric and Culture from Quin­ tilian to the Twin Towers (London: Duckworth, 2007). 144 pp. ISBN 978-0-7156-3513-1 Sarah Spence's most recent book, Figuratively Speaking, claims that figu­ rative language constitutes the chief way in which language discovers possi­ bilities for ethical action in "western culture" (p. 10). Although the book does not quite fulfill the ambitious goal of proving this claim, it illuminates the dis­ tinctive power in certain figures that make changes in emphasis and cultural meaning observable. The book argues that repetition, for example, has mi­ grated in modern times from "superficial ornamentation to deep structural principle ... It has progressed from a figure of speech to a figure of thought" (p. 19). Though sheer repetition can be deadening or coercive (Spence cites the Fox network on p. 35), repetition with a difference can change the angle at which to interpret an event. The fall of the Twin Towers dramatizes this point. Only after a plane hit the second tower did observers interpret the first crash as an attack. The strike on the first tower was difficult to categorize; the second validated an interpretation. This shift, along with the ironv of injunctions not to "look back" after the attack, initiates the study's inquiry. The book claims that the most salient figures for its study require one to "look back" (p. 33) from Quintilian's empire to Cicero's Republic, from the late Middle Ages' use of material figures to Augustine's privileging of the non-material, and to look forward from amplification in the late medieval Reviews 109 and eaily modem periods to chiasmus in Milton s and Montaigne's writings. Montaigne, foi example, iediiects attention from page to its marginal glosses and from book to writer, creating a shifting interplay between self and book. He asserts, "Everyone recognizes me in my hook, and my book in me" (quoted p. 119). Spence's argument focuses on figures that make change evident: "hesitation and correction" in ancient Rome, "dwelling on a point" in the medieval period, "chiasm in early modern writing," and repetition in modern television, hooks, and film (p. 16). Figuratively Speaking argues through many examples that figures move thought, undercutting anv strong distinction between figures of thought and figures of speech. She observes that for Quintilian figures of speech are closely related to figures of thought. Quintilian writes, "the same things are often put in different wavs and the sense remains unaltered though the words are changed, while a figure of thought mav include several figures of speech. For the former lies in the conception, the latter in the expression of our thought. The two are frequently combined, however ... It is ... generally agreed by the majority7 of authors that there are two classes of figure, namely figures ofthought, that is of the mind, feeling or conceptions, since all these terms are used, and figures of speech, that is of words, diction, expression, language or style" (Institutio Oratorio 9.1...

Reviews Gianna Petrone e Alfredo Casamento (ed.), Lo spettacolo della giustizia. Le orazioni di Cicerone. «Leuconoe»—L'invenzione dei classici 10. Palermo: Flaccovio, 2007, 274 pp. ISBN 8878044156 Il volume contiene gli atti del convegno palermitano (marzo 2006), dedicato al corpus di testi "fra i piú compatti tra quelli che la letteratura latina abbia prodotto" che presenta aspetti della retorica fortemente legati al "tasso di spettacolarità." Le prime considerazioni sul legame stretto tra azione teatrale e oratoria, nonché fra teatralità e ethos, si devono ad A. Cavarzere, Introduzione (pp. 7-12), che osserva tra l'altro come "è proprio in Cicerone che la spettacolarità e la teatralità dell'oratoria trovano finalmente il loro difficile equilibrio con la conservazione del decorum" (p. 7). Apre il volume il contributo di L. Pernot, I paradossi della teatralità retorica in Cicerone (pp. 13-28), che affronta il tema del rapporto tra retorica e teatro attraverso l'analisi di tre brani del de oratore nei quali, anche se il riferimento al teatro non è esplicito, pure lo "sfondo" legato al teatro è fácilmente individuabile , grazie anche al confronto con altri testi. II primo brano, de orat. 3.213, è incentrato sull'aneddoto di Demostene che, a chi gli chiedeva quale fosse Lelemento principale dell'oratoria, rispondeva ponendo al primo, al secondo e al terzo posto Yactio; leggendo il testo accanto ad analoghe testimonianze dello Pseudo-Plutarco e di Quintiliano, si evince—in modo ancora piú esplicito di quanto non avvenisse in Cicerone—il legame con gli attori di teatro. II secondo passo esaminato, de orat. 2.124, è relativ o alie parole di Crasso che ncorda il famoso episodio in cui Antonio, difendendo Manió Aquilio, ne strappô la tunica per mostrare ai giudici le cicatrici del suo petto al fine di suscítame pietà e simpatía. Anche in questo caso, la lettura in parallelo di Quint. 2.15.7-9, che racconta un análogo aneddoto a proposito di Iperide e della cortigiana Frine, cui venne denudato il bellissimo corpo, veicola il messaggio che "lo spettacolo giunge in aiuto al discorso," e che anzi lo spettacolo stesso si sostituisce al discorso. Dal terzo brano, infine, de orat. 3.195, emerge l'importanza attribuita dall'oratore al giudizio della folla: esso significa, infatti, giudizio della maggioranza. L'importanza data da Ci­ cerone alla dimensione "spettacolare" è, dunque, molto piú forte di quanto possa apparire ad una prima analisi, probabilmente perché la sua stessa pratica della retorica gli aveva permesso di constatare la potenza dell'elemento spettacolare e teatrale. Rhetorica, Vol. XXVIII, Issue 1, pp. 96-118, ISSN 0734-8584, electronic ISSN 15338541 . ©2010 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights reserved . Please direct all requests for permission to photocopy or reproduce article content through the University of California Press's Rights and Permissions website at http://www.ucpressjournals.com/reprintlnfo.asp. DO1: 10.1525/RH.2010.28.1 Reviews 97 Ed è su uno degli elementi presi in esame da Pernot, Vevidentia, che si incentra il contributo di M.S. Celentano, L'evidenza esemplare di Cicerone oratore (pp. 33-48): PA. mira a sottolineare la grande capacité che ebbe Ci­ cerone di riuscire a narrare fatti ed eventi, rendendone partecipi gli ascoltatori /lettori. In particolare, puesta capacita è analizzata dalEA. attraverso le testimonianze e le citazioni di Quintiliano, il che consente anche la valutazione della ricezione di tale abilita retorica a partiré dagli autori di I see. fino a quelli piú tardi, da Aquila Romano a Marziano Capella. In conclusione , EA. sottolinea che in ámbito retorico si puo parlare di una sorta di "uso intersemiotico dell'immagine che si fa parola e della parola che attualizza , vivificándola, l'immagine" (p. 48). E. Pianezzola, Retorico verbale e retorico extraverbale: il frammento di Gaio Gracco 48, 61 Male.4 e il commento di Crasso (pp. 29-31), riflette invece sulla notazione che Cicerone fa seguiré alia citazione del frammento di Gaio Gracco, sottolineando—per bocea di Crasso—come Gracco si servisse di una gestualita tale per cui neanche i nemici avrebbero potuto trattenere le lacrime, usando un'espressione che ne ricorda una analoga delPA/Ar di Sofocle (vv. 923ss.), a testimonianza del fatto che "ancora una volta la tragedia...

Notre étude porte sur le discours préfaciel des ouvrages médicaux à la Renaissance. Les médecins, dans leur préfaces, prennent conscience de leur statut d’écrivains et se prennent au jeu de la «varietas” et de ses diverses facettes: choix des matières et éloquence du discours. L'exoruatio verborum sert à l’illustration du discours et à garantir sa «perspicuitas” conformément aux exigences de la tradition rhétorique. Mais dans la préface médicale, elle contribue aussi à la construction de la «persona» de l’auteur- médecin, principalement, dans sa dimension morale. C'est ainsi que s’établit une sorte de symbiose entre l’èthos de l’auteur et l’éthique du médecin.

This article argues that the conceptualization of the notions of character and characterization in ancient rhetorical treatises can serve as a hermeneutical tool for the analysis of characterization in narrative literature. It offers an analysis of ancient rhetorical loci and techniques of character depiction and points out that ancient rhetorical theory discusses direct, metaphorical, and metonymical techniques of characterization. Ultimately, it provides the modern scholar with a paradigm for the analysis of characterization in (ancient) narrative literature.

100 RHETORICA di Marcello, protagonista della prima delle cosiddette "orazioni cesariane." Fu in questa delicata congiuntura che ZTArpíñate si trasformô in drammaturgo e regista, assegnando a Marcello la maschera del reus, a Cesare quella del giudice cui si rivolgeva la spettacolare performance della actio e a sé, naturalmente, quella del patronus, mediatore accorto tra destinatore e destinatario: grazie alia semplice forza evocatrice della parola veniva cost ricreata con stupefacente abilità poietica la situazione 'triangolare' del processo , sulla cui scena sempre si muovono quali attori reus, index e patronus" (p. 240). A riprendere la figura paradigmática di Marcello sarà—quasi un secolo dopo—Seneca, in un celebre passo della consoiatio ad Helviani (9.4-9); ma lo fará, evidentemente, nei modi e nelle forme che la mutata situazione dei tempi, nonché la diversa condizione degli autori, suggerivano. A questo punto, il passo verso la creazione drammaturgica deH'"ultimo, disperante paradigma mítico," Tieste, era molto breve. Una sezione dedicata alia Biblio­ grafía (pp. 249-72) chiude il volume, il cui titolo evoca, in relazione alia nostra attualità, scenari e situazioni che coinvolgono la spettacolarizzazione mediatica dei processi, tanto più amplificata quanto maggiore è I'efferatezza degli eventi. Oggi—spesso—la giustizia "fa" spettacolo perché "dà" spettacolo. Ma questa, per fortuna, è tutta un'altra storia. Flaviana Ficca Universitd di Napoli Federico II Tom Beghin und Sander M. Goldberg (Hg.), Haydn and the Performance of Rhetoric, Chicago & London: The University of Chicago Press, 2007. XX, 366 S. samt DVD mit Musik- und Notenbeispielen sowie Abbildungen. ISBN 0-226-04129-8. Es ist ein überaus lobenswertes Unterfangen, die Bedeutung der Rhetorik für die Musik sowie das Selbstverstàndnis der Komponisten als "musikalischer Redner" nicht nur an Komponisten des 17. und frühen 18. Jh. dingiest zu machen, sondern auch an Meistern der "Klassik," für die diese Tradition ebenfalls Geltung besaB. Haydns Musik, die er selbst als "durch die ganze Welt" verstândliche "Sprache" bezeichnete, ist hier das bestmogliche Anschauungsmaterial . Dies nimmt der vorliegende Sammelband zum AnlaB, nach der Darstellung der antiken Rhetorik sowie der Erzahlfunktionen von Gemalden und Dichtungen die "musikalische Rhetorik" im allgemeinen so­ wie speziell in Haydns Œuvre zu betrachten; und hervorragende analvtische Ergebnisse bringen uns Haydns "redende" Musik tatsàchlich in dieser Funktion nahe. Leider müssen zunàchst aber eine Reihe grundsatzlicher Vorbehalte angemeldet werden. "Haydn is the last major composer whose music was regularly discussed by his contemporaries in terms derived from the classical tradition of rhe­ toric" lautet der Beginn des Buchumschlag-Textes, und diese falsche (S. 4 va- Reviews 101 riiert wiederholte) Behauptung zieht sich durch die gesamte Publikation. Sie ist typisch füi eine Tatsache, die fiir die meisten Artikel des Sammelbandes gilt: fiir das weitgehende Negieren (oder Nicht-Kennen) der nicht-englischsprachigen (zum Teil sehr alten) Primar- und Sekundâr-Literatur. Abgesehen davon, daP Giuseppe Carpani 1812. kein Haydnsches Werk wirklich analysierte (S. 4), wurde seinerzeit auch W. A. Mozart immer wieder als Schopfer von musikalischen "Dialogen" oder "Unterhaltungen" (etwa Koch 1802) bezeichnet und hat etwa Friedrich August Kanne 1821 in der Wiener A1lyemeinen inusikaiiseheii Zeituny mit besonderer Riicksicht auf den osterreichischen Kaiserstaat (AMZdK 3) Analvsen der Mozartschen Klaviersonaten publiziert, die sowohl rhetorische Verlaufsprinzipien orten als auch semantische Einschreibungen mit Hilfe der Figurenlehre herausarbeiten. Ein (im Literaturverzeichnis zitierter) Artikel des Rezensenten (1988) beschàftigtsich damit ebenso wie (neben vielen weiteren Publikationen) die Beitràge über "Musik und Rhetorik" in Musik in Geschichte und Geyenwart (MGG) sowie im Historischen Wbrterbuch der Rhetorik. Und dort wird auch nachgewiesen, daP die Beethoven-Rezensionen des humanistisch und rhetorisch gebildeten E. T. A. Hoffmann trotz alien "romantischen Uberschwangs" deutlich auf dem Wissen um die musikalische Rhetorik und um die Figurenlehre basieren : Sie weisen keineswegs “anti-rhetorical stance" (Bonds, "Rhetoric versus Truth: Listening to Havdn in the Age of Beethoven," S. 109-28, hier S. 121) auf, woran das teilweise "unrhetorische" Rezeptions-Verhalten des 19. Jh. nichts andert. Und neben Hoffmann haben unzahlige Autoren des fruhen 19. Jh. auf Beethovens musikalische Rhetorik verwiesen, insbesondereauf die "Rufe," "Reden" oder "Gesprache" in seinen Werken: Franz Wegeler, Ama­ deus Wendt, F. A. Kanne oder Anton Schindler ebenso wie Ferdinand Ries, Franz Liszt oder Carl Czerny (u. a. in seiner Ubersetzung...

This article revisits eighteenth-century elocutionists Thomas Sheridan and John Walker by examining their work in two contexts: 1) classical imitation and oral reading traditions that engaged the body and emotions; and 2) early modern views of the faculties, particularly the faculties of the imagination and taste. These contexts, I argue, are essential to understanding the social and ethical claims the elocutionists made to support the revival of elocution and to understanding how they perceived their own practices.

John Nicholson's The Preceptor is the first book dedicated to an explicitly Mormon rhetorical theory, which he attempts to employ in the troubled landscape of LDS missionary training. This essay examines Nicholson's advice to missionaries, and argues that The Preceptor links logos and the Holy Spirit together in homiletic division of labor, connecting traditional Christian preaching with indigenous Mormon style and theology. By studying The Preceptor we can gain an appreciation for how rhetorical theories develop specific features that reflect a particular culture's location in history and society, and examine a rhetoric that served as an alternative to mainstream American religious and secular rhetorical development.

Other| November 01 2009 Addresses of Contributors to this issue Rhetorica (2009) 27 (4): 456. https://doi.org/10.1525/RH.2009.27.4.456 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Twitter LinkedIn Tools Icon Tools Get Permissions Cite Icon Cite Search Site Citation Addresses of Contributors to this issue. Rhetorica 1 November 2009; 27 (4): 456. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2009.27.4.456 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2009 by the Regents of the University of California2009 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Index| November 01 2009 Index to Volume 27 (2009) Rhetorica (2009) 27 (4): 452–453. https://doi.org/10.1525/RH.2009.27.4.452 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn Email Tools Icon Tools Cite Icon Cite Search Site Citation Index to Volume 27 (2009). Rhetorica 1 November 2009; 27 (4): 452–453. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2009.27.4.452 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2009 by the Regents of the University of California2009 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Book Review| November 01 2009 Review: Lukian, “Rhetorum praeceptor”: Einleitung, Text und Kommentar (= Hypomnemata, 176), by Serena Zweimüller Serena ZweimüllerLukian, “Rhetorum praeceptor”: Einleitung, Text und Kommentar (= Hypomnemata, 176). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008. 499 pp. ISBN 3-525-25284-6. Heinrich F. Plett Heinrich F. Plett Spillheide 68, D-45239 Essen, DEUTSCHLAND. h.f.plett@aecor.de Search for other works by this author on: This Site PubMed Google Scholar Rhetorica (2009) 27 (4): 446–451. https://doi.org/10.1525/RH.2009.27.4.446 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn MailTo Tools Icon Tools Get Permissions Cite Icon Cite Search Site Citation Heinrich F. Plett; Review: Lukian, “Rhetorum praeceptor”: Einleitung, Text und Kommentar (= Hypomnemata, 176), by Serena Zweimüller. Rhetorica 1 November 2009; 27 (4): 446–451. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2009.27.4.446 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2009 by the Regents of the University of California2009 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Reviews Serena Zweimüller, Lukian, “Rhetorum praeceptor": Einleitung, Text und Kommentar (- Hypomnemata, 176). Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008. 499 pp. ISBN 3-525-25284-6. Numerous publications on the history of rhetoric deal with their subject either in its totality or in certain cultural periods such as classical Antiquity or the Renaissance. By contrast the history of antirhetoric remains a yet unwrit­ ten desideratum. In spite of its title Samuel Ijsseling's monograph Rhetoric and Philosophy in Conflict (1976) provides only sporadic glimpses of this his­ tory which begins with Plato and the Sophists, reaches as far as Immanuel Kant's Critique of Judgment, and extends well into the twentieth century. It always, however, emerges in the context of philosophy, especially idealis­ tic philosophy, and later in the context of German Geistesgeschichte. These contexts have so far been the focus of existing studies of antirhetoric. Com­ pared with antirhetorical philosophers, Lucian of Samosata (b. ca. 120 AD), prominent representative of the so-called Second Sophistic Age, has been ne­ glected as a member in the chain of antirhetoricians. First "a pleader (Suidas) and later a travelling lecturer who practised the art of Sophistic rhetoric as far as afield as Gaul" (Oxford Classical Dictionary), Lucian, notorious as an eiron from other works, also displayed enough self-irony as to satirize the new Sophistic fashion in oratory. He engages in this (Menippean) satire in a piece entitled ΡΗΤΟΡΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ (in Latin: Rhetorum praeceptor; in English literally Teacher of Rhetoricians), which is rendered in English by A. M. Harmon in the fourth volume of his Loeb edition of Lucian's works (pp. 133-71) as Λ Professor of Public Speaking. Because no further edition with translation appeared after the one by Harmon, there was an editorial lacuna as well as one of scholarly criticism. Both lacunae have now been filled by the book of Serena Zweimuller, which originated as a 2007 Swiss doctoral dissertation at the University of Zurich. The content of the voluminous work is divided into six parts: 1. an introduction to the rhetorical and literary fashioning of the treatise together with an examination of its philosophical and comical elements on the basis of subtexts and analogous texts; 2. a short summary and structural-rhetorical analysis of Rhetorum praeceptor; 3. an outline of the level of education and the culture of oratorical performance in the age of the Second Sophistic; 4. on Rhetorica, Vol. XXVII, Issue 4, pp. 446-456, ISSN 0734-8584, electronic ISSN 15338541 . ©2009 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights re­ served. Please direct all requests for permission to photocopy or reproduce article content through the University of California Press's Rights and Permissions w ebsite, at http://www.ucpressjournals.com/reprintlnfo.asp. DOI: 10.1525/RH.200A27.4.44b. Reviews 447 pseudo-philosophers and ideal representatives of philosophy, together with parallels in Lucian s motifs of mockery; 5. text and translation; commentary; 6. the reception of Lucian's Rhetorum praeceptor by Willibald Pirckheimer and Desiderius Erasmus in the Renaissance. The Greek text is based on the Oxford edition of M. D. Macleod (Luciani opera. Tomus II (1974, reprinted 1993)), with a few different readings of certain textual variants that are indicated in the apparatus cnticus. As for the editor's German translation, not a single word is devoted to this topic, though the historical translation by the German classicist poet Christoph Martin Wieland (reprinted in the three-volume edition of Jurgen Werner (1981)) would have deserved one. The commentary elucidates both linguistic problems and the historical background of the text. This is often done with reference to the available research literature, as is evident, for instance, in the explanations of the important terms rhetor and sophistes on pp. 172-74. Here the point is justly emphasized that in the period of imperial rule the term sophistes by no means always carried negative connotations, though it could for the purpose of denigrating an opponent. This would, however, have been the right place to insert a digression on the Second Sophistic, since there is no introductory chapter where such a presentation would have been appropriate. Here the author could have made use of valuable studies on the history...

John Nicholson’s The Preceptor is the first book dedicated to an explicitly Mormon rhetorical theory, which he attempts to employ in the troubled landscape of LDS missionary training. This essay examines Nicholson’s advice to missionaries, and argues that The Preceptor links logos and the Holy Spirit together in homiletic division of labor, connecting traditional Christian preaching with indigenous Mormon style and theology. By studying The Preceptor we can gain an appreciation for how rhetorical theories develop specific features that reflect a particular culture’s location in history and society, and examine a rhetoric that served as an alternative to mainstream American religious and secular rhetorical development.

Aristides’ own definition of the Sacred Tales as diegesis allows us to read them using narratological categories. The work contains circular or, better, spiral-like time structures. The Fifth discourse is dominated by spatial circularity, coexisting with a paradoxical indifference for the real space itself while Aristides’ attention focuses on the oneiric one. It has an argumentative structure based on illustration and accumulation; the altered spatio-temporal axis shows that Asclepius’ intervention crosses the boundaries between time and space, dream and reality. The Sacred Tales owe their simple stylistic structure, strikingly different from other discourses of Aristides, to many factors, including their psychic and religious content.

El nacimiento de la retórica implica la creación de un vocabulario adecuado par a expresar las sutilezas de esa techne. Así, sυrgen términos nuevos, que con el paso del tiempo se van especializando y adquiriendo un significado técnico preciso. Este trabajo se centra en dos términos que designan la evidencia, a saber, semeion y tekmerion, y sigue su evolución a lo largo del s. V y hasta el s. IV a.C., centrándose fundamentalmente en la tragedia y en la oratoria de Antifonte, donde el empleo de esos conceptos difiere de su utilización técnica en los primeros manuales conservados.

Résumé Outre exercice rhétorique et genre littéraire en soi, la déclamation a une troisième fonction, que l'on pourrait intituler “situational ethics”: le déclamateur doit se mettre dans la peau d'un caractère et répondre aux problèmes éthiques qui se posent pour ce caractère. Dans cette contribution il est montré, au moyen de la notion pietas, comment ces trois fonctions se présentent ensemble dans les Declamationes maiores.

Riassunto La IV Declamazione Maggiore pseudoquintilianea, un caso di mors voluntaria, è chiaramente influenzata da Seneca. Il rapporto intertestuale con Seneca filosofo può essere colto nei passaggi dell'argumentatio in cui il declamatore, che sostiene la necessità del suicidio, discute in generale il valore qualitativo del tempo, la vanità di una vita mal spesa, i vantaggi della mors opportuna. D'altra parte, il personaggio del figlio parricida presenta tratti tipicamente senecani: la percezione di una forza irrefrenabile che sorge dall'inconscio (nescioquid) e spinge il protagonista al delitto trova corrispondenze intertestuali nel Tieste e in altre tragedie di Seneca.

Zusammenfassung Der rhetorische Fundus eines römischen Schaudeklamators ist, verglichen mit dem eines Gerichtsredners oder Schuldeklamators, um ein effektvolles Instrument reicher: In bewusster Abkehr von der 〟lehrbuchgemäßen” Affektenlehre kann er das Publikum gerade dadurch gewinnen, dass er die Figuren, die er (narrativ und ethopoietisch) in seiner Rede vorstellt, rollenuntypisch 〟agieren” lässt. Das zeigt sich beispielhaft in den pseudo-quintilianischen Declamationes maiores 10, 12, 14 und 15. Das kreative Potential dieses Genres wird insbesondere an Declamatio maior 15 deutlich, in der der Deklamator sogar seine eigene Rolle spielerisch in Frage stellt: Die Rede wird so zum Ein-Mann-Theaterstück, in dem auch die Deklamatorenrolle nur eine unter mehreren personae ist.

Other| August 01 2009 Addresses of Contributors to this issue Rhetorica (2009) 27 (3): 370–371. https://doi.org/10.1525/RH.2009.27.3.370 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Twitter LinkedIn Tools Icon Tools Get Permissions Cite Icon Cite Search Site Citation Addresses of Contributors to this issue. Rhetorica 1 August 2009; 27 (3): 370–371. doi: https://doi.org/10.1525/RH.2009.27.3.370 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentRhetorica Search This content is only available via PDF. © 2009 by the International Society for the History of Rhetoric2009 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

La IV Declamazione Maggiore pseudoquintilianea, un caso di mors voluntaria, è chiaramente influenzata da Seneca. Il rapporto intertestuale con Seneca filosofo può essere colto nei passaggi dell’argumentatio in cui il declamatore, che sostiene la necessità del suicidio, discute in generale il valore qualitativo del tempo, la vanità di una vita mal spesa, i vantaggi della mors opportune. D’altra parte, il personaggio del figlio parricida presenta tratti tipicamente senecani: la percezione di una forza irrefrenabile che sorge dall’inconscio (nescioquid) e spinge il protagonista al delitto trova corrispondenze intertestuali nel Tieste e in altre tragedie di Seneca.

As a designation for specific arguments providing clever explanations or excuses in mock-forensic speeches (controversiae), the technical metaphor color is mainly known from the work of Seneca the Elder. But while the many colores he cites lack their speech context, the Major Declamations ascribed to Quintilian give a unique opportunity to study the techniques of “colouring” within the framework of entire speeches. After a reconsideration of what we know about the origin and the exact meaning of color, this article demonstrates the dual function of colores as a means both of generating arguments and of creating stories, i.e. as a device that is rhetorical as well as literary.

Der rhetorische Fundus eines römischen Schaudeklamators ist, verglichen mit dem eines Gerichtsredners oder Schuldeklamators, um ein effektvolles Instrument reicher: In bewusster Abkehr von der „lehrbuchgemäßen” Affektenlehre kann er das Publikum gerade dadurch gewinnen, dass er die Figuren, die er (narrativ und ethopoietisch) in seiner Rede vorstellt, rollenuntypisch „agieren” lässt. Das zeigt sich beispielhaft in den pseudo-quintilianischen Declamationes maiores 10, 12, 14 und 15. Das kreative Potential dieses Genres wird insbesondere an Declamatio maior 15 deutlich, in der der Deklamator sogar seine eigene Rolle spielerisch in Frage stellt: Die Rede wird so zum Ein-Mann-Theaterstück, in dem auch die Deklamatorenrolle nur eine unter mehreren personae ist.

In this paper I present a list of the exempla used in the four surviving ancient collections of declamations (see Appendix: checklist of exempla), with a brief survey of the theory of the exemplum in rhetorical handbooks and discussion of a few samples from the Controversiae and the Declamations maiores. My observations suggest that Seneca’s criticism of the use of exempla in declamations (Contr. 7.5.12–13) is exaggerated.

Antonio Stramaglia An International Project On The Pseudo-Quintilianic Declamationes Majores I n 1999 the University of Cassino launched a research project1 on one of the most neglected fields of ancient Roman culture: the nineteen so-called Major Declamations falsely ascribed to Quintilian, the sole fictitious forensic speeches (controversiae) that classical Latin antiquity has handed down to us in their entirety.2 The aims of the project were (and still are, as the enterprise is in progress): 1) a thorough revision of the text of the Maiores; 2) a re-edition of as many speeches as possible in individual volumes containing a critically revised Latin text, a translation, and a detailed commentary; 3) a fresh investigation of these texts both from a rhetorical and from a literary-historical point of view. The project soon acquired international dimensions: whereas subventions from public institutions gradually decreased, the num1PRIN 1999: "Le Declamazioni maggiori dello Pseudo-Quintiliano," co-hnanced by the University of Cassino and by the Italian Ministry of University. Funding for the project has been subsequently applied for (with varying success) in 2001, 2003, 2005, 2007; the'project has been coordinated in its various phases either by myself or by Oronzo Pecere (Cassino). Standard edition: L. Hakanson, ed., Declamationes XIX maiores Quintiliano falso ascriptae (Stutgardiae: Teubner, 1982). For a recent survey (with bibliography) see my article cited in n. 4 below. Rhetorica, Vol. XXVII, Issue 3, pp. 237-239, ISSN 0734-8584, electronic ISSN 15338541 . ©2009 by The International Society for the History of Rhetoric. All rights re­ served. Please direct all requests for permission to photocopy or reproduce article content through the University of California Press's Rights and Permissions website, at http://www.ucpressjournals.com/reprintlnfo.asp. DOI: 10.1525/RH.2009.27.3.237. 238 RHETORICA ber of collaborators joining from all over the res publica litterarum constantly increased, so that the group now counts thirteen mem­ bers from seven different countries.3 Nine years after the launch, the results attained for each of the project's goals can be summarized as follows: 1) the textual revision of the Maiores (entailing both reconstruction of textual history and constitutio textus) has reached an advanced stage;4 5 6 7 the present writer will publish the revised text, together with a com­ plete annotated Italian translation, in the "Classici Latini UTET" (Turin) collection; 2) a special collection of commentaries has been issued by Cassino University Press (Edizioni delPUniversita degli Studi di Cassino); each volume is thoroughly revised by one or two other members of the group, before being given its imprimatur. Seven volumes have appeared so far; one more is scheduled to be despatched to the press during 2009;b others are in preparation;' 3) a considerable number of monographs and articles by members of our group have elucidated the Declamationes maiores both within the context 3Bé Breij (Nijmegen); Graziana Brescia (Foggia); Nicola HtSmke (Rostock); Gernot Krapinger (Graz); Giovanna Longo (Bari/Cassino); Lucia Pasetti (Bologna); Oronzo Pecere (Cassino); Catherine Schneider (Strasbourg); Antonio Stramaglia (Cassino); Marc van der Poel (Nijmegen); Danielle van Mal-Maeder (Lausanne); Michael Winterbottom (Oxford); Thomas Zinsmaier (Tübingen). 4See meanwhile: C. Schneider, "Quelques réflexions sur la date de publication des Grandes déclamations pseudo-quintiliennes," Latomus 59 (2000): 614-632; A. Stra­ maglia, Le Declamationes maiores pseudo-quintilianee: genesi di una raccolta declaniatoria e fisionomia della sua trastnissione testuale, in E. Amato, ed., Approches de la Troisième Sophistique. Hommages a ]. Schamp (Bruxelles: Latomus, 2006): 555-588. 5A. Stramaglia, [Quintiliano]. I gemelli malati: un caso di vivisczione (Declamazioni maggiori, 8) (Cassino: Edizioni dell'Università degli Studi di Cassino, 1999); ld., [Quintiliano]. La città che si cibà dei suoi cadaveri (Declamazioni maggiori, 22) (Cassino: Edizioni dell'Università degli Studi di Cassino, 2002); C. Schneider, [Quintilien]. Le sol­ dat de Marins (Grandes déclamations, 3) (Cassino: Edizioni dell'Università degli Studi di Cassino, 2004); G. Krapinger, [Quintilian]. Die Bienen des armeu Mannes (GrôPere Deklamationen, 13) (Cassino: Edizioni dell'Università degli Studi di Cassino, 2005); Id., [Quintilian]. Der Gladiator (Grôfiere Deklamationen, 9) (Cassino: Edizioni dell'Uni­ versità degli Studi di Cassino, 2007); G. Longo, [Quintiliano]. La pozionedell'odio (Decla­ mazioni maggiori), 14-15) (Cassino: Edizioni dell'Università degli...

The Sepulcrum incantatum, occasioned by a ghost story, is in all respects a plea typified by doubleness: on account of its subject (the son’s double death), its structure (epidiegesis, or double narratio of the facts), and its style (synonymy, alliterations, anaphoras, repetitions in all their forms). These obsessive repetitions confer an incantatory power on the text and transfigure the declamation into a real carmen, which must be read as a tremendous metatextual challenge for the rhetor in the literary model of the sorcerer which he aims to surpass.

In his creation of this narrative of friendship featuring the divitis filius and pauperis filius, the declaimer was clearly influenced by cultural and anthropological exemplars of undisputed validity. They range from Seneca’s philosophical paradigm of the sapiens to the military vir fortis and the prototype of the certus amicus. Oxymoronic stans periit specifically characterizes the poor man’s son’s aloofness from the ill-fame attached to gladiators. It also marks his death in battle: scorning the exit offered by the gladiatorial lex pugnandi, he chooses the law for bellica certamina, which offers the only opportunity to display virtus.